第(2/3)页 这是千百年来形成的规矩。 新皇登基，代表着新的时代来临。 按儒家礼法规矩，新皇以仁义治天下，正要通过大赦来表现这一思想导向，劝民间百姓原谅曾经犯错的人。 大赦惠及的人很广，也正好借此拉拢人心。 更深次的原因，则是古代律法本身的问题。 即立法从严，执法从宽。 用后世的话来说，叫“高标准高要求立法，选择性执法”。 在后世，这种做法被很多人喷。 但有一个现实需求是，在社会飞速发展的时代，因为法律的制定需要时间，制定好之后，再修改不容易，就需要立法前置。 即按照十年，二十年后的要求，先将“法”提前立好了。 然而，社会现实又没有发展到那样的水平。 故而在执法的时候，往往采取抬高一尺的方法，有选择性的放过一些人和事。 随着时代的发展，再慢慢变得严格。 古代这样做的原因，则只有一个。 为了更好的驭民！ 在立法严得不得了的前提下，每个人每时每刻都在“违法”。 上面要惩治谁，便能立即找到一万种合法的理由，而且还名正言顺。 到实际执法的时候，上面又可以表现自己的仁义，宽宏大量，对许多过错，不予追究。 这一切都是上面的恩宠，下面要感恩戴德，以死效忠。 十分完美的逻辑循环。 除此之外，新皇大赦天下，也是为了便于启用一些曾经被老皇帝打压，谪贬，乃至问罪的臣子。 借着大赦天下的名义，将这些人起复重用。 如此一来，新皇即能按自己的心意起用大臣，不仅不用背上忤逆违背老皇帝的骂名，还会被夸是孝顺，因为这样做是为老皇帝的在天之灵祈福。 反之，单独推翻老皇帝在世前的旨意和决定则会非常麻烦，很容易被人扣上“不孝”的帽子。 朱允熥问道：“你们拟定的方案，是如何的呢？” 杨荣道：“除十恶不赦外，其余一律赦免。” 朱允熥顿时皱眉。 大赦这种事，其实后世现代国家也有做。 许多国家都以法律的形式规定，国家元首有特赦的权力。 但通常而言，这种特赦是出于至关重要的国家利益考量，或者只赦免少数本来就应该从轻处理的轻罪，而不是随便什么罪犯都赦免。 可这个时代的大赦不一样。 不问青红皂白，什么人都赦免。 有些人甚至是今天当街抢劫杀人，明天就因大赦天下而平安出狱，一点惩罚都没有。 后世的人会觉得十分荒谬，但这个时代便是如此。 抢劫杀人，并不属于十恶之一。 除非杀的是同僚，亲属，长官，老师，或者杀三个以上的陌生人，再或者是杀人之后，肢解对方的尸体，这些才属于十恶之列。 突然当街暴起，抢一个陌生人的财物，再挥刀将其杀了，如果运气好，碰上大赦，可以无罪释放！ 这无疑是皇权在随意践踏法律地。 可法律本身就是皇法，皇权也自然在法律之上。 沉吟片刻，朱允熥开口道：“皇爷爷曾言，乱世用重典。大明初立，天下刚定，故律法森严，以此来迅速安定人心。” “如今天下承平日久，曾经的严刑竣法，确实有必要减少。” “但朕以为，大赦天下，不能随意一刀切。” “传旨，令法部督促下属各级，整理天下犯人资料，确有从轻处理情节，已然认识到自己的过错，愿意诚心悔过的，签下保证书后，由有司官员上书陈情，给出赦免其人其罪的理由，报法部审核，再将名单上奏朕赦免。” 杨荣微微一怔，忙道：“陛下，这与历朝惯例不符，臣只恐有伤陛下仁义之名。” 朱允熥振声道：“圣人有言‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德’！” “朝廷的律法威严不能随意被打断。” “如此方能让天下人知道，无论何时，皆应守法，而不是抱着朝廷大赦天下的侥幸心理。” “不过，没有什么大的过错，无辜受到牵连连坐的，有情由需要减罪赦免的，可予以赦免。” 这个时代的律法，一个严重的问题是，平白无辜受牵连的人太多，还有一些莫名其妙的重罪。 朱允熥很清楚这一点。 只是他此前只是皇太孙，哪怕已经执政，也不能太过肆意妄为。 如今却是没有了这许多顾虑。 大赦在这个时代，其实也是很有必要。 很多人无辜之人，都是因为大赦才得以活命。 算是太过于严苛的律法下，一个有效的修正制度。 完全废除这一机制，需要对法律进行大刀阔斧的改革。 现在显然还不行。 “臣遵旨！”杨荣拜道。 隐隐约约间，他感到朱允熥多了一股九五至尊的气势。 言出法随，不容置疑。 “第二桩事，陛下明年的年号，臣子们商议了一番，已经议定了几个。” 杨士奇从怀中掏出奏章，递了上来：“大臣们都觉得，最好的年号是“建文”，不过，具体取哪个年号，还需要陛下圣裁。” 建文？ 我成了建文帝？ 第(2/3)页