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    “哦，这么说俺答汗应该已经有了安排。”

    魏广德笑道，“如此也好，我们静观其变，看看俺答汗到底是属意黄台吉还是把汉那吉。”

    “魏阁老说的是，末将也很是好奇。”

    刘守有这会儿也是一脸谄笑说道。

    自从“家天下”统治开始，中原的嫡长子继承制便渐渐成型，到周初定型，规定是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。

    按照嫡长子继承制的规定，有嫡立嫡，无嫡立长。

    此外，如果出现皇后即无嫡子，皇帝也无长子的情况下，就只能过继过来一个宗室子。

    但既然是宗室，论起出身来，归根结柢是差不多的，这个时候人们自然会议论谁更加贤能，谁能治理好国家。

    不过所谓贤明也不过是托词，说到底还是皇室怎么选择。

    这就是汉人选择皇帝的方式，看出身，嫡长乎，之后才是贤明否。

    但是，在中原坚持了几千年的嫡长子继承制，并没有流传到北方的游牧民族。

    与中原正相反，蒙古人坚持的是“幼子守灶”，也就是由最小的儿子继承父母的财产。

    在父亲还在世时，儿子们就一个一个分家出去，越大的儿子走得就越远，走时可以带出家族的一部分财产跟牧群，最终留下小儿子，继承老爹的大部分家产。

    蒙古人把小儿子称为“斡赤斤”，意思就是“看守火和灶的人”，是家族的根基，不但将来要继承家业，平时父兄出征，还要承担留守老营的任务——这便是所谓的“幼子守产”，或称“幼子守灶”。

    成吉思汗的黄金家族，长子术赤被封在万里之遥的钦察草原，次子察合台是在更靠近本土的河中和西域地区，幼子拖雷在大汗身边协助处理军务。

    而在成吉思汗壮年的时候，外出征战，总是安排幼弟帖木格，留驻蒙古本土并照顾老母亲诃额仑，都是这一习俗的反映。

    当然，这里也要澄清一个概念，幼子守产，守的是“产”，而非大汗的权位。

    从成吉思汗时期开始，蒙古的汗位继承是由大汗指定或者通过忽里台大会选举产生。

    忽里台又称忽里勒台、呼拉尔，其实就是汉语“聚会”的意思，直到今天，蒙古国的议会仍称“国家大呼拉尔”。

    但是在忽里台大会前，老汗的指定也是最为有效的一个程序，他可以在临终前指定谁做为他的接班人。

    在魏广德看来，如果通过忽里台大会选举新的大汗，则黄台吉当选的概率很大。

    因为战功，黄台吉最年长，早年就跟随俺答汗四处东征西讨立下许多战功。

    这在蒙古人选举中是一个大大的加分项，虽然这几年和明军较量里吃过大亏，但早年的功绩却不是可以抹杀的。

    但魏广德越来越感觉，俺答汗似乎有属意其他人的意思。

    他没有选择自己最小的儿子札木苏，也就是倚儿将逊台吉做为守灶人，而是让孙子把汉那吉去了归化城，自然就有把身后一切留给把汉那吉的意思在里面。

    虽然不能就说俺答汗有意让孙子继承汗位，但只要不明确继任者，如果拖到忽里台大会，那可能就会有许多难以预测的情况发生。

    “蒙古那边，锦衣卫要盯好了，有消息第一时间告诉我。”

    魏广德开口吩咐道。

    “是，魏阁老，你看，我们要不要也插把手进去，把水搅浑。”

    刘守有小心翼翼的问道。

    “不要了，蒙古如果能够和平交接权利对我大明是有好处的。

    如果乱了，好处也不小，但是局势就不好把控了。

    真的很难选择”

    魏广德只是摇摇头，说了句。

    人蒙古内斗的话，或许都想获得大明的册封，会对大明恭敬，但那也只是有可能。

    说不定俺答汗几个儿子还想用手里的兵马向大明索取更多，难以方便他们内战，那就麻烦了。

    他们会先向南征伐，再回草原内斗。

    俺答汗儿子不少，其中至少有两个都对大明有些虎视眈眈。

    如果是黄台吉继位，其实魏广德还更能接受。

    至少是个手下败将，他心里对大明的阴影将影响他的决策。

    其他人，那就不好说了。

    ‘对了，我记得之前锦衣卫发回来的情报说，那顺义王妃好像一直在学习我汉家文化？’

    魏广德忽然问道。

    他有点印象，好像是说三娘子不愿意延续蒙古传统，在老汗死后改嫁新的大汗。

    这就预示着，不管是黄台吉还是布言台吉，或许都不是三娘子相加的。
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