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    太上大道君讲完人鸟山经图，所有仙尊神圣，均为拍手称颂，赞叹不已，纷纷记录金书玉简，传承下士，有道学道之人，多其不善者而改之，得之者仙神卫之。

    张玄楚听完，颇受感悟，领悟道力有得心意，思想品德上佳有德，仙道有路。此时，众仙尊神圣正在记录心得体会，七星莲台上太上道君也下入台下，只见台上神光大作，在光中化为一人，善良慈祥，和蔼可亲，一身花样道袍，头戴莲花冠，九彩千色园光环绕，身下坐莲花台。

    元始天尊是无极的根源。道是无边无际的、无尽的、无法形象的，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人的心里。道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生。

    天尊说《 洞玄灵宝诸天世界七品造化经 》，也来此坐定，万神万仙圣都举目静观，顺耳聆听，只见天尊道：“大凡天中有七品，有九大罗天，有四时八节，乾坤环绕，八卦排列，今之所讲道《 诸天世界七品造化经 》！”

    《洞玄灵宝诸天世界七品造化经》

    元始天尊说经开叙品第一

    太上天尊居灵鸟山中，与诸天人说十二部经。於是乃分四十万品，弟子书之，故曰妙道。尔时天尊化为居士，而智慧无穷，而告众曰：我学道以来，九十一劫，断求念空，故得无想定通众圣中王。以洞达之照，得见天地败而更成，众生死而复生，无有穷已。如日月围绕昆仑之山，旋照四方。天下周而复始，无止息时。

    有四千昆仑，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龙王宫四千，大金翅鸟王宫四千；大恶道高数万里，大神山高数千里，大神树万种，种种大地狱。合尔所名，为小劫世界数；是小劫世界千，名为中劫世界数；是中劫世界千，名为三界。大劫世界从彼始成，至后七日并出，悉烧败之，一切荡尽，后复更成，一如往法，无休止时。自然如是，无神为也。

    亦如众生死而复生，但其寿长远，人不知之。又众生死时，形灭而神移，皆缘其生时所作罪福，至彼五道之处。何谓五道。一者天道，二者人道，三者地狱之道，四者饿鬼之道，五者畜生虫兽之道。若其人生世积德深厚，得入上福世界，则生天道，长寿好形，安乐无极，还知宿命因缘之事。

    若其生世得在中福世界，则生人道，得其富贵之门，无所不足。若其人生世福微罪多，得在下福世界，则生贫贱之门，凡事下恶，所向无可，或得盲聋喑痖六疾，丑恶奴婢臭处躁秽之身。是上二道，虽有优劣，犹胜是下三涂有生之苦。

    若其人生世悭贪吝惜，不施饥渴之心，不济穷急之人，即生饿鬼之道。当受鬼形态，腹如悬鼓，喉中容缕，纵见美食，不能得食，长受饥饿，形色丑恶，兼有长年鬼形之态，思念灭身不得。
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