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    其身体飞翔似鸟儿，在山川游戏或去三界之外游玩，身体其中之神如自己真人形态，飞入宴会在三清高殿之中。此山总号为‘人鸟’。学者由此入山，缘山而得至道之法，永保人长存，自然非常之至精之物，勿要妄之也。

    太上曰：人鸟山之形质，是天地人之长生灵根，元气形状之所出成因，奇妙变化之为所用。大圣仙真求其疆城地域，仙真仙灵仰其灵神，恭敬而行事为之，存想而意念真之，受用而醮法处之，缮行而心带行之，精胜而精气化之，和气而密神神之，久无怠懈不懒惰，此三气调理均匀，生自己身体而生元子，为大道之仙种灵人，在世间修行变化，入灵山而研究妙方，出处之行自在逍遥，万魔不敢来当客考验。

    於是乎恭敬朝行到致五岳山川，用使役吏八溟，从有三天之真君，佩戴日月之精元，知道之不死，学习久之而永生，谛行之而合智慧，研究之同其神。其人鸟山之上，是那元始玉皇元始天王所居住的地方，在其灵山之下方，为众真神圣和真仙所住处。

    其山中之仙气有生出五种颜色之水，名为反魂水，流出来神液成为脂膏，名叫震檀之香。西王母初学道时候，行诣元始天王在此地，三千年后道成而德就，应德而还归昆仑之山。临去时辞别元始天王，共刻铭文在人鸟山上的虚空之中，制作了文字。此字很大而方为一丈有于，悬在半空之中，以此接待后学之人，于此到今仍然存在焉。

    张玄楚道：“都有什么真仙高圣都有哪些佩戴和使用。”

    那书神道：“九老仙都真君、还有九气丈人，以图画出山形，佩戴之於肘。天皇玉帝也写空中之书，以附在人与鸟之体中，百年出现一次，以此传给真人。修道之士有戴此山形图，或及其书文图二全得备者，便能得到仙人度，游戏宴会在昆仑。能读到此书得万徧，修行不负于文言，天帝君即而派遣使吏，坐云车羽盖，来迎接此修士之人也。不须服用御丹仙神灵液，也无劳于导引和屈伸之功法，精修之不休，自然获得升天矣。”

    张玄楚道：“人鸟山经图，有何修炼之法，要怎么去做。”

    书神道：太上曰：凡是修炼人能清斋三月，别於安静室内修行，就会有仙人当降下来，自然以此文字告知语人，得受之密而遵，速成为真圣。道士佩戴之，能役使万神。正月有甲子，二月有壬申，三月有戊子，在一年之中，唯取用一日，祭醮人鸟山形於金台明镜之上，相传口诀之事，谨慎勿妄然泄漏书文。若年中无此三日，或者有而邂逅，趣得甲子日，一年三醮也。醮时皆建斋，清斋而严禁断，不食荤腥。

    在明月圆之夜，露出中庭，不须设坛纂，不可以让他人知道。密密自洒水扫干浄席处所有，向南兆敷别席，向北而施行大礼。先以明镜九寸而面者，放置宝座中央殿堂上，还有紫文和复伞，以罩放座堂上，紫色锦带巾囊覆籍在山图，正安在镜中。用清酒三碗，放置在图之前面，用香脯还有枣果等物，圆施放在镜外周边。酌酒半椀而嗽口，捻香而即位。

    闭眼目叩齿三通，存想思念依然如常，鸣天鼓发火炉，亦如常法。又三捻香，临目观想而见到太上大道君、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，云驾罗列下来，布满空中，同来向下就座在位，良久后分明各位。仍然密称自己名位。告祝…臣…妾的姓名某某，“奉请太上大道君、十方天尊、元始真王，人鸟山元气生神、太帝君、一切诸宫灵官，今日吉时良辰，敢荐芬芳，表献至诚，仰希垂降。”

    臣妾某等人稽首礼拜后，仍然礼敬三拜，跪伏地后闭目，存想神降而就座，良久后乃起来。又三拈倒酒杯，长跪称位臣妾的姓名某某。“上启太上大道君、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，一切神明：臣妾叨恩得见，今日奉对尊神，喜惧交集，惟愿大慈，已生当成，使臣妾学道得道，求仙得仙，神通自在，永保长存。臣妾不敢多陈，不胜踊跃屏营。谨稽首礼拜。”
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