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    许元君真人道：“吾有七宝现于世，受者名之道无贫，得者了然天下知。”

    众仙中有一大仙问道：“秉上真，何为七宝，此七宝何如是。”

    元君真人道：“七宝者一为‘信敬’、二为‘断缘’、三为‘收心’、四为‘简事’、五为‘真观’、六为‘泰定’、七为‘得道’，此为七宝，各有道性。”

    又有仙人道：“既是七宝，还请真人为吾等明之，得受真禄，德行真道，万谢而无也言表。”

    许元君道：信敬为第一

    夫信者，道之根也，敬者，德之蒂也。根深则道可长久，蒂固则德可茂盛。然则璧耀连城之彩，卞和致刖；言开保国之效也，伍子从诛。斯乃形器着而心绪迷，理事萌而情思忽。况至道超于色味，真性隔于可欲，而能听闻希微以悬信也，听罔象而不惑者哉！如人有听闻坐忌之法，信是修道之要，敬仰与尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣。

    夫坐忌者，何所不忌哉！内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗忘，故而，同于大通。此则言浅而意深，疑惑者听闻而不信，怀中有宝而求宝，其如之何？故云：信不足，有不信。谓信道之心不足者，乃有不信之祸及之，何道之可望乎？于信者何等之必要，仙道之第一宝也。

    冥女殿下听后，也点点头，张玄楚看到后，用神念对她问道：“信者，凡所有修仙者都明白，为何还要说如此多？”

    冥女道：“你们男人有时就是不定心，不信行，比如世人有的认为只有看到才是真，没看到就是假，如自己的祖宗也去世多世，同样未看到，难道就说它是假的吗，所以在信字之上，可表现出真意与信任，信的不是别人，而是信自己，信自心。”张玄楚听后，点点头，觉得说的也是个道理。

    许元君道：断缘者第二宝

    何也断缘者，谓断有为俗事之缘也。弃事而则形体不劳，无为则心自安宁。恬简日就，尘累日薄，迹弥远俗，心弥近道，至神至圣，孰不由此乎？

    故云：塞其兑，闭其门，终身不勤。或显德露能，来人保己；或遗问庆吊，以事往还；或假修隐逸，情希升进；或酒食邀致，以望后恩。斯乃巧蕴机心，以干时利，既非顺道，深妨正业。凡此之类，皆应绝之。

    故云：开其兑，济其事，终身不救。我但不唱，彼自不和；彼虽有唱，我不和之。旧缘渐断，新缘莫结。醴交势合，自致日疏，无事安闲，方可修道。

    无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。若事有不可废者，不得已而行之，勿遂生爱，系心为业。

    张玄楚不明原因，用神念问冥女道：“他说的这是什么意思，我一句也没听明白。”冥女笑道：“还有你不明白的，也是难得，他所说的意思就是断了一切尘心俗缘，方能安心修仙炼道。总的来说，这讲经是为下面众多仙民和散仙所讲。”
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