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    臣闻：凡卉木神奇之品，皆真仙服食之腴。七明石芝，西锡昆吾之贡；十结神草，北来空洞之深。况道家之众药尤多，岂人世之一茶足羡。然以奉至尊之寿，固宜效所贵之仪。蓬莱山有三，敢自诧通仙之妙；上清品第一，尚有希换骨之仙。臣等仰对道前，谨伸奉献。

    灵通品量天尊

    献酒

    臣闻：大驾昔游於四极，寿觞争献於群仙。东海青童，奉碧醴金津之宴；九天上帝，开云浆月液之筵。琼花贡自朱陵，甘液来从紫府。遐想当年之美，再修今日之仪。援北斗，酌天浆，上奉九重之春色；酿西江，为寿酒，愿同六合於醉乡。臣等仰对道前，谨伸奉献。

    玉光浮润天尊

    献果

    臣闻：乘舆，昔巡狩之时；仙果，省职方之贡。九灵西母，进金紫之交黎；南极夫人，上赤灵之火枣。东掇扶桑之椹，北收空洞之瓜。想遗美之如存，效凡仪而有献。颂三千岁，方成之实，未足为多；得七百年，不汗之枝，愿言分赐。臣等仰对道前，谨伸奉献。

    宛味希夷天尊

    进疏

    臣闻天地之德，固无待於形容；日月之光，又何加於绘画。况大道在名言之表，而重玄超思议之前。虽喻以尘沙万劫，测量而莫尽；岂形诸案牍一言，褒赞之能详。盖露表之云云，实风刀之凛凛。河海於细流，不择恃此无虞；天地之大德，日生受之必至。所陈丹悃，谨用上闻。

    宣疏，宣关，向来，回向

    显化礼文

    步虚

    臣闻：状太虚之体，虽至人莫叩其端倪；圆日月之容，纵巧匠难施其光彩。恭惟太清仙境、太上老君、混元上德皇帝、道德天尊玉陛下。生於无极之先，出於太虚之上。匪有匪无，匪声匪色，独为至道之宗；能长能短，能方能圆，莫名万物之母。大包宇宙，细入毫芒。巍巍荡荡，无能名；昏昏默默，不可识。粤自洪源肇启，玄化潜流。高卑奠清浊之形，动静制刚柔之体。风雷山泽，联八卦以相生；春夏秋冬，运四时而不忒。日月星辰，丽乎上；人民品物，生其间。总总林林，生生化化，此则运元炁而开天地者也。及其九皇既立，历代相承。乃降世以为师，遂因时而设教。陈纲立纪，经论天下之大经；利用厚生，成就生民之众务。此则随世代而立人道者也。然后建道德之宗旨，作清虚之法程。七部妙经，随三乘而接引；九还丹诀，付上士以修行。间陈礼乐之原，或演浮屠之学。本末毕具，精粗备陈。万法千门，一致百虑，此则顺时俗而立教化者也。以至分形三界，应迹十方。或耀魄勾陈，上理星象。或韬光柱史，下佐国家。指白骨以成人，救洪灾而度劫。扶危拯难，无感不通，济死度生。有缘者遇此，则亘古今而度人无量者也。故神通辉赫，功德崇高。在天为万圣之尊，在世为三教之长。三十六天、三十六地，咸归掌握之中；八十一岁、八十一身，始显化生之迹。神明不能极其妙，圣智不能穷其源。虽万声万舌而赞扬，穷劫难尽；若一话一言之陈述，於道何裨。以今臣与弟子某等，望沧海以神流，瞻泰山之目极，不量诳惑，辄效褕扬。取圣号以为纲，删成九礼；摘仙经而颂美，十不一存。惟其极爱敬之深，不自觉文辞之陋。伏愿道心默感，天鉴潜通。以涓尘琐琐之言，固毋足采；然江海汪汪之量，何所不容。臣等各运诚心，共宣妙范。

    举，按人各恭敬

    志心皈命礼，杳冥昏默，冥寂玄通。粤从空洞无本，太空为道体；初发玄元始凝，祖炁立天根。造化三才，开张万范，处无象无形之内，居太初太易之前。神宝丈人，众和太上老君、混元上德皇帝。

    恍惚杳冥中有象，上无复祖道为尊。

    包含造化运阴阳，剖琢虚无立天地。

    上辅大罗元始化，中弘灵宝道君风。

    尊居太清太极宫，是号无为大道主。

    志心皈命礼，凿开混沌，剖破玄黄。道炁混凝，由大罗而生三境；元纲流演，从祖劫而化生诸天。上列九霄，下分三界，立境界之修品，奠真仙之奥区。徧及大千，成宗皇一。万天教主，众和太上老君，混元上德皇帝。
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