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    又有人疑道：“北玄至此，要跨越千万里，更要横穿中洲，大喇嘛所为何来？”

    “或是苦行僧吧。”

    就在众说纷纭之际，大喇嘛早已被空明方丈请到上座。

    了辛站在法坛上，面色微沉，却仍保持礼节：“原来是北玄的多吉师兄，不知师兄方才所言'狗屁不通'是何用意？贫僧愿闻其详。”

    多吉嘴角微扬，一步踏前，目光如电：“你说地藏宏愿与空性智慧是一体两面，却不知在密乘教法中，这恰是‘执于二边’之妄见？”

    了辛神色镇定：“佛法一味，显密同源。不知密乘有何高见？”

    “高见谈不上，”多吉语藏机锋，“然你将慈悲与智慧割裂而论，早已落了下乘。在我密乘看来，菩提心本就是智慧与慈悲的不二合一。地藏发愿度尽众生——这个‘度’字，你可曾真正参透？”

    了辛微微蹙眉：“愿闻其详。”

    “你说‘度尽众生而不见众生可度’，此言听来玄妙，实则空洞。”多吉语速渐急，“我且问你：既然众生本空，为何要度？既然要度，为何言空？岂非自相矛盾？”

    了辛沉吟片刻：“此乃佛法深奥之处，非凡夫所能尽解。我等只需依教奉行……”

    “谬矣！”多吉骤然打断，“佛法非是叫人盲从，而是要亲身实证！你说度众生而不执着度生之相，那我问你：当你亲眼见众生受苦时，当如何？是念着‘众生本空’，还是当即伸手援救？”

    了辛答曰：“当以智慧观照，以慈悲行事。”

    “又是二分法！”多吉摇头叹息，“显宗总爱拆解分别。在我密乘，见众生苦时，菩提心自然涌现，何须割裂智慧与慈悲？犹如日出东方，光明普照，难道还要先思忖‘我当发光’不成？”

    了辛渐显支绌：“佛法渊深，非是一言可蔽……”

    多吉步步紧逼：“那我再问：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，这生心岂非就是发愿？为何你偏要将二者割裂？”

    台下众僧听得入神，或微微颔首，或蹙眉沉思。了辛额角沁出细汗，试图引经据典：“《大般若经》有云……”

    “不必援引经典。”多吉含笑摆手，“经典如渡河之舟，既已过河，何须负舟而行？我且问你一桩实事：若有人溺水，你是先诵一部《金刚经》，还是即刻跃入水中施救？”

    了勉力应道：“当观因缘而定……”

    “看，又是含糊其辞！”多吉转向台下，“诸位请看，显宗佛法说得玄奥高妙，遇实际问题却模棱两可。我密乘讲究‘即身成佛’，重在实修实证，不尚空谈。”
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