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    显然现在不要说是精通二十四史的人了。

    “只要证明慧深和尚去到过的扶桑在美洲大陆就可以了。”

    这就显得是非常奇怪了。

    这里面是错中复杂，利益交错。

    他们认为扶桑就在我国曲阜这地方。

    我们的教材也需要改编了。

    因为如果叶真说的东西，真的成立的话。

    一直有争论，并且是争论了数百年。

    在唐朝以前，这扶桑和倭国根本就是两个地方。

    “没错，理论上是这样的。”

    不过却不知道有什么原因，大家都不澄清，反而是好像是将错就错的样子。

    现在大家更加确凿，这扶桑国不是曰本了。

    这扶桑根本就不是曰本，但是依然有一部人坚定认为曰本就是扶桑。

    这里的沙门是佛教的一个用语，用来代指佛教的僧人。

    “当年也没有地图这样的东西吧，我不相信。”

    这是遭到了大家一致的不认可。

    “我知道错了，以后再也不会犯错了。”

    叶真认为这扶桑国不单单存在，并且是在美洲大陆这里。

    “这说扶桑是曰本的，都不知道怎么想的。”

    叶真此时继续笑了笑说，“如果我不说，大家都不会去看什么二十四史之类的古籍吧。”

    直到叶真提出了现在的说法。

    直到现在也是如此。

    “可是当年的古人，真的有这样的航海技术吗？”

    就可以完全的记忆在脑海里面了。

    其实在历史上，这扶桑国到底在哪里。

    认为这只是在神话传说里记载的虚构之地而已。

    当年的很多学者都认为曰本就是扶桑，并且成为了一大主流学说。

    加上曰本的这名字，的确是取得非常巧妙。

    从一些蛛丝马迹的地方，发现事物的本质。

    就像是羽人国之类的地方。

    很容易我们就可以确认，这扶桑国就是在海外。

    而是我们华夏的一名叫做慧深的和尚。

    这是第一个证据。

    说前面两个说法都是错误的。

    一些历史学家就说道。

    日出之国，这样就更加和扶桑吻合起来。

    并且这地方的确是在我国的东部。

    为什么我们现在会下意识的认为扶桑是曰本啊？

    在《梁书》里面记载。

    老吴看了周教授一眼，“老周，你说这扶桑真的是在美洲大陆吗？”

    就像昆仑啊还有什么归墟之类的地方。

    不过这一切都需要叶真真正的能够证明才行。

    “虽然扶桑国不是曰本，但是这也绝对不可能在美洲大陆吧。”

    扶桑国者，齐永元元年（499年），其国有沙门慧深来至荆州。

    他们认为就在我们的国内，如果是在国内的话。

    扶桑国的位置也一直被我国的历史学家和一些地理学家寻找。

    周教授摇了摇头，“我不知道，可如果是叶先生的话。”

    当时扶桑国就是曰本的说法逐渐占据了上风。

    因为这是发生在我国的神话传说当中。

    不然的话，怎么可能叫自己扶桑国呢？

    这翻译过来就是。

    变成了什么自古以来的事情了，显然这是本末倒置的事情。
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