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    诗会的余波，在刘翰林别院的亭台间久久未散。

    苏惟瑾那首石破天惊的咏竹诗，

    如同投入平静湖面的巨石，

    激起的不仅是惊叹，更是层层叠叠的猜疑与探究。

    满场士子离去时，口中议论的已不再是张诚的滑稽，而是那个青衣书童深不可测的底蕴。

    “七步成诗…竟真有其事！”

    “且诗意高远，风骨铮铮，这岂是一个奴才能有的胸怀？”

    “张诚？哼，怕是连诗中的字都认不全吧…”

    “此子…恐非池中之物啊。”

    窃窃私语声如同蚊蚋，却又无比清晰地钻进张诚的耳朵。

    他肥白的脸皮一阵抽搐，方才因苏惟瑾解围而生出的些许侥幸，瞬间被更汹涌的羞怒和嫉妒淹没。

    他死死攥着拳，指甲几乎掐进掌心，恶狠狠地瞪了一眼垂首跟在身后的苏惟瑾，心中咆哮：

    “狗奴才！都是你！让老子成了笑柄！”

    然而，在场有两人，看到的却远不止是笑话。

    主位之上，刘老翰林与赵教谕交换了一个意味深长的眼神。

    刘老翰林抚须的手久久未动，

    昏花的老眼精光内蕴，缓缓开口，声音不高，

    却瞬间压下了场中细微的嘈杂：“苏小九。”

    “小人在。”

    苏惟瑾上前一步，躬身应道，姿态恭谨，却不显卑微。

    “你方才之诗，急智难得，立意更高。”

    老翰林目光如炬，仿佛要穿透他那身粗布青衣。

    “老夫甚为欣赏。

    不过，诗意虽佳，终是咏物。

    老夫另有一问，考考你的经义根基。”

    来了！真正的试探开始了！

    所有人的精神都为之一振。

    作诗或可偶得，经义学问却需常年累月的积累，做不得假！

    孙志远原本灰败的脸上也重新燃起一丝希望，死死盯住苏惟瑾。

    苏惟瑾心头凛然，面上却愈发沉静：“请老先生垂问。”

    “《论语·为政》有云‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

    道之以德，齐之以礼，有耻且格’。”

    刘老翰林缓缓道出章句，目光紧锁苏惟瑾。

    “依你之见，治国安邦，当以刑政为先，还是德礼为本？”

    此题看似经典，实则刁钻。

    历来儒者多倡德礼，然现实治政离不开刑律。

    如何平衡二者，极考较功力，绝非死记硬背能答。

    张诚在一旁听得头晕，只觉得之乎者也烦人，恨不得立刻离场。

    苏惟瑾却略一沉吟，超频大脑中相关论述瞬间明晰。他清朗声音响起，不疾不徐：

    “回老先生。小人以为，德礼与刑政，犹如车之两轮，鸟之双翼，不可偏废。

    德礼为本，教化民心，使人知耻向善；

    刑政为用，惩奸除恶，划定行止边界。

    若纯任德礼，恐失之迂阔，难禁小人之恶；

    若专恃刑政，则流于严苛，民虽畏威而不怀德。

    故圣人之治，德主刑辅，礼法并用，方能收长治久安之效。”

    一番论述，条理清晰，既阐明了德礼的根本地位，
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