第(3/3)页

    “考官入场！”

    几个考官进入巷子，站在中间。

    “考生出来见礼。”

    武松从号房走出来，站在门口。

    几个考官对着众人行礼，众位考生回礼。

    然后是考官点燃三支香，对着天地、皇宫方向礼拜，众位考生跟着行礼。

    一堆礼节过后，武松回到号房。

    省试正式开始！

    省试总共考三场、分三科：

    第一场考本经大义。

    题目总共五道，从《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》中选一经作答。

    同样要求阐发经典微言大义，结合现实提出见解。

    第二场考兼经大义。

    题目一般从《论语》《孟子》中选取，但此时的宋徽宗崇信道教，所以把《道德经》也加入其中。

    第三场考的是策论。

    题目一般总共三道，聚焦朝廷政务争论焦点，或者朝政困局。

    考的最多的，是王安石变法的好坏，如何应对辽国、西夏边防等。

    今天是第一场，考的就是本经大义。

    差役逐个核对考生信息、身份，确认完毕后，考试发卷子。

    轮到武松，卷子放下来，铺在桌案上。

    总共五道题，其中一道是《礼记》。

    题目是：何为礼？

    武松微微一笑，提笔写下第一句话：

    礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。

    恩州府解试，武松用的是朱子理学。

    而这一次，武松用的是王阳明的心学！

    在宋朝，程朱理学是绝对的核心。

    而到了明朝，阳明心学是绝对的颠峰。

    阳明心学强调“心即理”，认为万物之理皆存于内心，无需外求。

    和以前的儒学很不一样，是一种开创性的学说。

    当然，最重要的不止于此。

    科举从来不是只看考生学问如何，科举就是政治。

    政治没有对错，只有立场。

    答题不仅要体现学问，还必须符合当朝皇帝、权臣的想法。

    宋徽宗喜欢道教，把《道德经》纳入考试范围，他绝对喜欢阳明心学。

    所以武松才敢说，这次科举必中状元！

    　　


    第(3/3)页