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    董逸皱眉道：“胡博士，慎言！”

    胡瑗冷哼一声，心中愤然。

    董逸安抚了胡瑗，继续审阅其他两科的卷子。

    阅卷不是轻快的事情，锁在院子里苦熬。

    胡瑗一份接着一份审阅，希望看到武松的卷子。

    可是看了数百张卷子，却不见武松的踪影。

    卷子经过专门的朱笔抄录，无法从字迹判断。

    但武松的朱子理学很有特色，只要见到，就能认出来了。

    童贯故意把武松判为第二，胡瑗只要见到武松的卷子，就把武松定为第一。

    看了又看，却总也见不到武松的卷子。

    胡瑗心中焦急的时候，一个审阅官惊呼道：

    “此子论述绝妙！”

    胡瑗心里咯噔一下，赶忙起身走过去。

    其他阅卷官也凑过来看卷子：

    “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

    “妙哉、妙哉！”

    “容我看看后面的答卷。”

    看完后面的答卷后，众人惊呼：

    “格物致知，这论述堪比那武松的存天理、灭人欲！”

    “大有不同，大有不同，存天理、灭人欲之说，乃是理向外求。”

    “而这格物致知乃是内求，往内心求真理。”

    “这格物致知与《道德经》之说吻合，妙啊！”

    国子监祭酒董逸见他们说得热闹，也起身走过去。

    看完卷子后，董逸惊讶道：

    “居然有此论述！”

    就在这时，另一边的审阅官也叫起来：

    “这个考生的论述精妙至极。”

    “拿来看看！”

    审阅官把卷子拿过来，铺在桌上，只见卷首写着：

    礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。

    再往下看，论述的核心也是格物致知。

    看完后，董逸说道：

    “这是同一个考生的卷子！此子的学问一以贯之！”

    “呀，这论述比武松的存天理、灭人欲更上一层楼！”

    董逸之所说阳明心学比朱子理学好，不是因为朱子理学、阳明心学有高下之分。

    而是因为当今皇帝宋徽宗崇信道教，阳明心学更符合宋徽宗的品味。

    所以董逸才说，阳明心学胜过朱子理学。

    胡瑗内心一阵激动！

    　　


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