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    嗯？

    太阳今儿个是打西边出来了？

    百官见蔡邕出列，眼中露出意外之色。

    司徒，掌教化。

    说白了就是教育部长。

    教化之事，朝廷早就有了一套固定的流程。

    司徒府若是有什么事，基本都可以自行处置。

    蔡老头今天竟然有本奏了？

    百官的好奇心瞬间被勾了起来。

    “要不找个时间和姑父说说，让他给我招纳几个美人......”

    刘协心中还在想着添老婆的事。

    张让见状连忙提醒。

    “陛下，蔡司徒有本奏。”

    “哦。”

    刘协回过神来。

    “准奏。”

    蔡邕拿出奏表打开。

    “夫社稷之法......”

    一篇辞藻华丽的奏表念完，百官大致明白了是什么意思。

    面露惊愕者有之，若有所思者有之。

    翻译一下，就是蔡邕认为，当今天下大乱，百姓罹难，断宗绝嗣者不计其数。

    尤其是司隶地区，先有董卓，后有李傕，百姓十去五六。

    在这种情况下，幸存的百姓想要延续自家兄弟的宗庙祭祀，光靠过继嗣子的话，十分艰难。

    毕竟百姓不能纳妾，只一个妻，生不了几个孩子。

    就算生的多，也不一定能保证儿子的数量足够。

    如此一来，许多百姓将就此绝嗣。

    但是朝廷又不能允许百姓纳妾。

    因为这是贵族阶级的标志。

    能纳妾的，至少也得是士人阶级。

    若让百姓纳妾，士庶不分，那就全乱套了。

    有鉴于此，蔡邕提议，朝廷可以临时修改一下礼法，允许民间百姓兼祧两房，延续香火。

    接着他又解释了一下兼祧的概念。

    是两房各有一名正妻，不是一房两妻，更不是纳妾，不会动摇到大汉礼法的阶级划分。

    蔡邕的奏表，在朝堂上掀起了轩然大波。

    兼祧两房，一个人娶两个正妻？

    这......

    亘古未见，闻所未闻啊！

    不少官员立刻跳了出来，表示反对。

    自古以来，诸侯无二妻。

    若推行此法，家中有两位正妻，天下岂不是全乱套了？
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