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    李不弃抱着手略带恶意地微笑着耐心等待司马光结束他的讲话。他既然提出三皇之世不可效法，那就是做好了充分的准备而且下了很大的决心的。他已经准备好了找个靶子向世人揭开大宋文人们精神分裂的真相，只是没有想到出头鸟竟然是司马光。

    等到司马光讲完，李不弃呵呵笑道：“看来君实先生也是不睁眼看当世的人物啊。先生说了这么多，我只问你一句，国体都不同了，如何效法三皇之世？三皇之世尧传舜，舜传禹，至禹传子则三王之世终。难道君实先生也想择一贤者让当今陛下禅位？又或者是先生想废郡县，把天下之民分给酋长贵族？”

    这话说出来，不但司马光变了脸色，台上台下所有人都变了脸色。

    李不弃却不紧不慢地说：“国体乃是国家根本。若是连根本都不能效法，其他的事情又如何效法呢？”

    司马光已经彻底凌乱了。他没有想到李不弃完全不与他纠缠于论据，而是好像一把斧头犀利地直劈他最薄弱的要害。就算他再坚持真理，他也不敢说让赵官家禅位，那特么就是大逆不道。

    可只要提到三皇，这“禅让”就是个绕不过去的坎儿，而且一向是被推崇有加的，只是所有人都默契地避讳这个bug不提罢了。可现在李不弃在大庭广众之下突然打破了这种默契把这个儒家学说与当世实情不能通融的bug爆出来，这不是他一个小小的司马光可以解决的。

    若是仔细斟酌，司马光绝对可以想出一种说辞，但李不弃这么突兀地提出这么尖锐的问题，而这个议题又是如此危险，就算是司马光一时也不敢和李不弃辩论下去。

    提问的环节就这么草草收场了。李不弃看邵雍和张载的脸色都很不自然，明显被自己震撼到了。不过他不在乎，至少抢了拗相公王安石的风头。在历史上，王安石可是要二十多年后才能喊出“祖宗不足法”的口号的。

    王安石只敢说不必效法赵家祖宗，李不弃是说连三皇五帝都不能效法了，这是在是在掘儒家的根啊。这就难怪汴梁震动，天下震动。

    受此影响，振武军和警察司骑兵回京的盛大观兵式虽然异常隆重，但是从头到尾气氛都怪怪的。

    这个时代天下读书人大都是儒家信徒，李不弃这样的言论自然引得他们群起而攻之，一时不但国子监的报纸，就是清源书院发行的《学报》、《时事新闻》上都是与李不弃辩论的文章。当然，人人都要小心避开三皇禅让的事，只能从其他的方面指摘李不弃的理论。
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