第七十五章 骑驴找驴(三)-《皇盗之草亭画酒》
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王富贵说:“好不容易让徐嫣找到银鳞,没想到还是晚了。”
“这次莒国是真的不会放过我了。”刘得淏说:“不过我现在很疑惑一件事情,永寂凉城如果真的是为了黑国而存在的,他用什么方法不行,为什么非得抓童男童女呢?”
尹晟麟说:“或许那是他们所需要的。”
童男童女到底有什么用途呢?刘得淏首先想到的是殉葬。
活人殉葬是早期人类认知水平不发达,对大自然的敬畏,是封建社会的一项残忍的制度,其历史最早可以追溯到商朝,盛行于春秋战国时期。另外,活人殉葬也有许多的讲究,一般殉葬的都是墓主人生前的妻妾、侍仆。但是有的人不仅强迫妻妾、侍仆替其殉葬,而且还残忍到使用童男童女来殉葬。传说中的童男童女未破阴阳,是为先天,而成人不是,所以殉葬首选童男童女。
古人之所使用妻妾、侍仆等人来殉葬,那是希望他们到另一个世界,依然可以服侍自己。但是这些童男童女都是尚未成年的孩子,伺候不了,也保护不了人,那么古人为何还这样做呢?其中到底隐藏了什么秘密?
这背后的原因是,古人认为即便是凡人,其身体里面也存有仙气。如果使用活人替自己殉葬的话,不仅能够帮助自己羽化登仙,而且还能够在另一个世界服侍自己。要是想自己早日登仙,更上一层楼的话,那就不得不使用童男童女来殉葬了。
因为古人认为,童男童女身体里面有灵根,其的仙缘和气运也比一般人要重,对灵气的感应也比常人更为敏锐。因此古人认为,若是能够用他们来给自己殉葬的话,必然能够更加有助于他们“羽化登仙”的愿望达成。
另外,古人认为人死后,如果身体腐烂,身体里面的仙气会泄露。因此为了不让这些童男童女身体里面的仙气泄露,所以古人在这些小孩还活着的时候,就往其身体里面灌入大量水银,让他们的尸体保持原样,不至于腐烂。
正是因为古人的这种丑陋观念,致使那些正值花季的童男童女们,来没有来得及看清这个世界,就早早离开了。幸好中原大陆的大多数国家已经命令禁止此事,这项残忍的活人殉葬制度早已废除,要不然不知又有多少小孩子要遭殃了。
可如今永寂凉城违背良心,抓童男童女用于祭祀,让人心惊胆战。
“难不成这永寂凉城是个邪教?”尹晟麟对王富贵说:“我现在必须先想办法破坏黑莒联盟,这件事情交给你办,务必弄清楚永寂凉城的真实目的。”
“末将明白!”
……
莒国,
“父王!”邵虑为了救邵常渚千方百计寻找银鳞,没想到还是晚了一步。
“父王,你不能丢下儿臣啊,父王!”
众大臣拉着邵虑,他现在已经是实际意义上的莒国国主,莒国的命运在他的手里。邵常渚离世时,留下遗诏:本王有愧于国家,后事须从简。邵虑还年轻,本王走后,由内阁掌使陈寅、护国将军齐隼辅政,报莒、窦大仇,十年不晚,切不可着急。
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