第(2/3)页

    “镇尸符可以抑制住死尸体内的阴气，并通过可以和死尸产生共鸣的紫金铃铛控制死尸。所以与起尸符相比，镇尸符要温和许多，而且不用耗费巨大的精神力来控制，仅仅依靠手中的铃铛就可以轻松命令死尸。”

    我轻轻点头，问道：“那他为什么要这样做呢?”没有人会无聊到控制一群随时可能尸变的死尸到处闲逛，他这么做一定有自己的目的。

    起初我还以为他是要利用死尸谋害大巴车上人的性命，以此敛财，后来发现错怪他了，他只是要领着这群死尸去一个地方而已。

    “当然是为了钱财。这种赶尸方法，常用于为别人迁坟移葬。通常，死者的家属为求得风水宝地，荫蔽子孙万代，就会请他这种人前来将死者的尸体带领到心仪之处。而他也会获得极高的报酬。”

    慕老语气微微一顿，庄重的说道：“所以，此老者乃是一名赶尸人。”

    果然如此!初见他时，我就想到了这一点，不禁感到有些毛骨悚然。儿时老人们常讲的“湘西赶尸人”居然真的被我撞见了。

    我诧异的问道：“所以，那位老人就是专门以赶尸谋财的?”

    “赶尸并非一定为了谋财，但现在还坚持此职业的人一定是为利益所趋。”

    慕老徐徐道来：“湘西赶尸术本起源于古代，如果有人客死他乡，其尸体一定要要运回老家，一是炎黄子孙讲究叶落归根，二是慰藉死者家属的悲痛之情。而湘西交通闭塞，运输尸体是一件十分困难的事情，这个时候，死者家属通常会请赶尸人作法赶尸。”

    我略微明白赶尸是怎么回事了，“所以那些被赶的死尸都是死者家属所托?”

    “所托归所托，并非是个死人就能被驱赶而走。凡被砍头的须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼而死的这三种可以赶。因为这三种心里有怨气，可用道术将其魂魄勾回，用符咒镇在体内，再做法使其站立行走。凡病死的、投河、上吊而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。病死的其魂魄已被阎王勾去，非人力可以召回；而投河、上吊者的魂魄是被“替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，灵魂与肉体不一致；被雷劈死的必是罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸体同样不能驱赶。”

    听完慕老这番讲解，我才知道赶尸这一行居然还有这么多名堂，而最让我惊异的是，竟然还真有专门靠驱赶死者尸体谋生的人。

    慕老的声音里，并没有带有丝毫鄙夷的的语气，反而语气中对那老者是极为的尊敬。

    但还有一点令我困惑的地方，我原以为道术是被三大组织所垄断，今日却发现并非如此：“难道说道术不是效力者也能掌控?”

    慕老凝重的话语传到我的耳边：“并非只有成为效力者才能掌握道术，道术本就出于民间。民间的能人异士，道术高深者，当然是层出不穷。生活在同一片天空下，两者无非都是为了谋生，所以并没有高低贵贱之分。甚至一些民间道士还是学有大成者，其道行之高深，比组织专门供养的效力者还要强上许多。”

    “这些民间高手符纸都是由自己所画，各类镇邪之物也是自己打造而出。就这一方面来说，他们要比你们这些只会使用现成器物才能斩杀邪祟的人厉害太多。”

    确实...这些人才是有真材实学的道士，而我们效力者只会使用组织提供的现成物品逞逞威风罢了。

    最后，慕老认真的叮嘱道：“日后，你再见到此类能人时，千万不可小觑。”
    第(2/3)页