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    慧明又问：那么祖师世世代代传下来的密语密意又怎么解说？

    六祖说：任何的密语密意，就是求了解自‘性’的本心；等你了解自‘性’本心，心中佛‘性’彰显，你就是佛，佛就是你，这个是没有分别的。

    12.当翠翠姑娘劝告六祖，不要甘受熊飞的欺负，要象个男子汉跟他公平的对抗之时，六祖答曰：“对抗并不能改善人与人之间的关系，只有变得更加仇恨。”

    翠翠又说：难道你还看不出来，在我们这里只有强者才能生存？

    六祖回曰：我知道。但是，我心目中的强者跟你不一样，只有平凡才是真正的强者……‘浪’‘花’虽巨，但瞬间消逝；山洪虽猛，但片刻无踪。岂能奈何大海、群山毫发呢？

    13.有一天，熊飞强迫六祖吃‘肉’，六祖实在迫于无奈，便拿起一块‘肉’放在嘴边当作吃‘肉’的样子。熊飞不满，说并未吃‘肉’，六祖解释说已经吃了，并且接着解释：“当你们期待我吃‘肉’的时候，每个人的心里都看到我吃‘肉’的样子；人看到的一切，都是心灵的景象。当你们要我吃‘肉’的时候，我拿起‘肉’来，你们已经在想我吃‘肉’的样子了；这样一来，我不是已经吃给你们看过了吗？”

    14.有一天翠翠打败熊飞，并且要杀死他时，六祖出来劝阻，对翠翠说：为了不让你受到伤害，我才现身拦阻他们的，如果救了你，而你又去伤害他，岂不是辜负了我原来的本意吗？再说，打打杀杀能够了决怨恨吗？

    15.六祖被熊飞推到流沙里后，五祖显现救助，并对六祖说：

    一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。

    莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本‘性’。善恶虽殊，本‘性’无二，去吧。

    16.翠翠看到六祖没有说出是熊飞了他，便说他不算男人，六祖劝说：只有从心里化解开误会，才是上策。……熊飞的心并不坏，只是被世俗的利益所‘蒙’蔽，只要能替他拂去这层尘雾，他会是好人，是个好朋友的。

    17.六祖因放走猎物而被猎人队处罚，倒吊在树上三天天夜时，五祖示现，并对六祖说：不识自本心，学法无益；若识自本心，见自本‘性’，即名丈夫、天人师、佛。

    18.两个和尚在争是风动还是幡动时，六祖告诉他们：这不是风动，也不是幡动。是两位的心在动。……心净自明，万众印染于心，所见风吹幡动，自然是心动。

    19.大师给六祖剃度时说：

    第一刀断除一切烦恼，

    第二刀誓修一切善法，

    第三刀愿度一切众生。

    出家之德，上报四重恩，下济三途苦。念佛如是，礼佛常请。

    而今专情，拜辞国王、父母养育之恩。后不拜也。

    金刀剃下娘生发。除却尘劳不净身；

    圆顶方袍僧相见。法王座下又添孙。

    20.六祖对大众开示：智慧，本来是人人具有的，只是各人的心都被各种的‘欲’念所‘迷’住了，不能够自觉自悟。也就不能够自见自‘性’。

    21.昔年，梁武帝见达摩大师之时曾经问过：朕建造庙宇、抄写佛经、广设斋会，更供养了许多比丘和比丘尼，究竟有多大功德呢？

    达摩大师答曰：任何功德都没有！

    梁武帝疑‘惑’：何致于全无一点功德？

    达摩大师答曰：圣上执著有为，心存邪见，不识真正法‘性’。建庙、布施、供养，名为求福，但不肯将这福报当做功德。

    梁武帝又问：什么才是真功德呢？

    六祖慧能的解答是：所谓功德，是要自己净其智慧。空其实体，不着功德之想，然后才可以得功德。人由于贪、嗔、痴、慢等的作祟，掩没了般若大智；在付出的时候，常盘算着要有多少回报。然而。施财助人、造桥铺路，只是修福德，与功德是完全不同的。连修佛多年的梁武帝都不免为‘欲’念所痴‘迷’，况且我们凡俗之人呢？所以，我们更应该注意自己心‘性’的调理，行为的磨练而修养心‘性’。

    22.二祖慧可为向初祖达摩大师求法，曾在雪地跪了三天三夜，

    达摩问：你究竟求什么呢？

    二祖说：我的心，已经茫无所寻，请师父帮我安心。

    达摩说：你把心带来，让我为你安心。
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