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    犬山贺茫然不解，眉头皱出深深的山字纹。

    “但我觉得愷撒其实不是个典型的中二病，他只是有点自以为是，”昂热接著说，“真正的中二病会把自己想得很孤绝，喜欢说『我已经没有退路了』这样的蠢话，却从来没有真正思考所谓『退路』的含义，因为好久没有被爸爸打屁股了，就在心里发狠说要是那个男人再打我屁股我就狠狠地打回去……”

    犬山贺终於听明白了。昂热每说一句，犬山贺脸上就增添一分狰狞，暴怒的纹路跳动著，瞳孔泛出可怖的金色。

    “明明没有被朋友背叛过却说朋友是虚假的，明明没有受过大人社会的压力却坚持以睥睨的眼神来看父母，明明不懂宗教却说神是虚偽的黑暗才是永恆的真理……”昂热滔滔不绝。

    他从来都展示自己优雅的一面，即使拔刀砍人都那么从容。然而此刻他居然临下嘲讽犬山贺，极尽尖刻之能事，不吝用最凶狠的语言刺痛其內心。

    “阿贺！”昂热断喝。

    昂热的声音极大，在这间小小的和室中就像狮子怒吼，忽然停下，一片死寂。

    “1946年你是个中二病少年，65年以后你还留级在中学二年级。”昂热慢慢地挽起袖子，左手腕上露出猛虎的头颅，右手腕上露出夜叉的鬼面，刺以靛青色以硃砂，狰狞华美，相比起来长谷川义隆的文身不过是儿童简笔画。谁也不会想到一个毕业於剑桥的老绅士，身上会文著日本黑道中等级最高的虎和夜叉。

    “该给你补补课了。”昂热冷冷地说。

    源稚生翻著那份沉甸甸的档案，想像著那个名叫希尔伯特·让·昂热的男人的一生，有些神往又有些茫然。夹在指间的整只烟烧成了白灰，他甚至忘了要吸一口。

    那个男人老的远比其他人要慢，就像他的言灵“时间零”那样，时间在他身上產生的效果似乎被大幅地削弱了。从19世纪后期到20世纪的前半截都是他的青年时代，漫长的20世纪中期是他的中年世代，1970年往后他看起来才是个老人。他的第一张照片是1896年离开哈罗盖特去伦敦的时候拍的，那时他个子不高，留著柔软的刘海，像只目光警觉的小猫，被身材敦实的主教一把抓著；而在剑桥时期的照片上他完全是另一个人，穿著考究的学士袍，鋥亮的黑皮鞋和雪白的袜边形成巨大的反差，他在嘆息桥前的戴遮阳帽的女学生们合照，戴著高顶礼帽；在美国海军服役的时候他一身白色的海军军官制服，英俊挺拔，白色的军帽和象徵指挥权的马鞭都夹在腋下；二战之后的照片上他又忽然变成了温润的老派贵族，穿著手工定製的条纹西装，口袋里塞著白色的手帕或者红玫瑰，出席各种各样的社交场合，和政治家艺术家慈善家举著香檳杯微笑。

    他无声地穿越了时间的洪流，扮演过千百样的人，看著那些曾经跟他並肩作战或者开怀畅饮的人默默死掉，了无牵掛地孤身前行。

    很难想像有人能够忍受那么多年的孤独，孤独到死亡都不再可怕的地步……或许医生说得对，支撑他活下去的就只有一种信念……復仇！

    翻到某一页的时候源稚生愣住了，手一顿，长长的菸灰直接掉进了味增汤里。照片是1948年拍的，在东京的一处剑道馆里，穿著西装衬衫的男人双手各持一柄木刀，凝然不发，前后左右十个穿护甲的男人围绕著他行走，每个人手里都握著木刀。仅从凝固在照片中的背影便可想像那个男人的剽捷，他的肌肉里已经蓄满了力量，力量如流水般灌注刀身。

    这是一场以一打十的试炼，照片拍摄於男人暴起进攻的最后一瞬，某些流派在评定弟子的时候会举行以一打多的试炼，充当对手的也都是同门中的好手，而通过试炼的人会获得剑道中的最高称號“免许皆传”，歷史上曾经获得这个称號的男人有一多半都能称得上“剑圣”或者“剑豪”。源稚生自己就是镜心明智流的免许皆传，镜心明智流是日本剑道史上名声赫赫的大流派，但它的试炼也只是一打七而已，什么流派居然摆出一打十的阵仗考验门下学生？

    照片下面附有说明，1948年“二天一流”门下希尔伯特·让·昂热通过“十番试炼”，获得免许皆传的证书。

    所谓“二天一流”，是日本歷史上最负盛名的剑圣宫本武藏创立的流派，但作为流派，二天一流远没有宫本武藏本人来得威风，它在宫本武藏过世之后迅速地衰弱了，没有再出过足够级別的名家。这倒非宫本武藏的兵法有问题，而是他创立的流派对门下的天赋要求极高，正常人很难把他流传的剑术运用流畅。也有人说宫本武藏原本创立了圆明一流，圆明一流的剑术还是比较实际的，是能通过苦练掌握的，而他老年创立的二天一流则是“空想之剑”，太过讲究极致的剑道理论，但是这种剑术超越了正常人的体能极限，根本就是垃圾。

    如档案中所说，昂热是二天一流的最高级別“免许皆传”，这意味著这个出生在英国有著法国血统的美国人可能是日本当今最强的几位剑道宗师之一。

    “哦，见鬼。”源稚生低声说。

    档案里还有更多的说明，说昂热校长曾在日本呆过三年，在那三年里他一手组建了执行局，確立了日本分部的组织架构。他很喜欢研究近身格斗，和剑道宗师丹生岩不动斋结成好友，而丹生岩先生是二天一流的唯一传人。当时日本分部刚刚组建，人员都是从蛇岐八家中借用的，神官充当了秘书，他们用洋洋洒洒的古风文字记录了昂热当时在东京的赫赫威名，“校长雅爱日本文化，善双刀术，常以十人敌，数秒而斩之……好饮日本酒，常使居酒屋备烧酒中至烈者，遍饮分部诸君，鸡鸣时相携而返……三年中道中咸服其威，號曰『十番打』。”

    “哦！见鬼！”夜叉也大声说，“校长居然是个剑圣！”

    注释：

    [1]作者註：三岛由纪夫，日本著名作家，和诺贝尔文学奖得主川端康成、大江健三郎齐名。他同时也是日本右翼激进分子，思想有君国主义的特色，且是武士刀的拥躉，他在二战后组织死人武装“盾会”，闯入日本陆上自卫队办公室挟持师团长，在阳台上对自卫队士官们发表演讲，要求推翻不准日本拥有军队的宪法，让日本组织起真正的军队，保护天皇和传统，但並未被响应，接著他退入室內，以传统方式切腹自杀，头上繫著“七生报国”字样的头巾，昂热在这里是嘲笑犬山贺以爱国自命，说话像三岛由纪夫那么衝动。

    (本章完)


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