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    韩曦汇报完法曹公务后，一名身着儒袍、面容清癯的中年官员便站了出来，乃是曹操麾下重要的文臣，出身颍川大族的掾属陈谦。他先是对曹操一礼，然后转向韩曦，语气看似平和，却绵里藏针：

    “韩缘史昨日雷厉风行，整肃街市，严惩不法，固然令人钦佩。然则，薛家子弟虽有错，是否罚之过苛？当街笞刑，有辱斯文；监禁三月，更伤豪族体面。如今明公初定兖州，正值用人之际，广施仁政，宽以待人，方能收拢士人之心。如此严刑峻法，恐寒了地方豪杰归附之意，非仁政之道啊。孔子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’韩缘史以为如何？”

    此言一出，堂上不少出身士族的官员纷纷点头附和，目光投向韩曦，带着审视与质疑。这便是儒家“德主刑辅”、“仁政爱民”的理念对韩曦“法治”思想的公开挑战。

    曹操高坐其上，目光深邃，并未出声，显然也想看看韩曦如何应对。

    韩曦心知这场辩论无可避免，他深吸一口气，体内内息因昨日之事和此刻的论战而澎湃激荡，那先天壁垒似乎都松动了一丝。他踏步出列，面向陈谦，也面向满堂文武，声音清朗而坚定：

    “陈掾属所言‘仁政’，曦不敢苟同！”

    一石激起千层浪！众人皆惊，没想到他竟直接否定“仁政”。

    韩曦不给他们反驳的机会，继续道：“所谓‘道之以德，齐之以礼’，乃太平盛世之策。然当今何时？天下分崩，群雄逐鹿，纲纪废弛，道德沦丧！豪强欺压良善，士卒劫掠百姓，甚至如昨日，权贵子弟视律法如无物！此时空谈仁德礼教，无异于缘木求鱼，甚至是对恶行的纵容！”

    他目光锐利地扫过众人：“乱世用重典，沉疴下猛药！非吾愿用严刑，而是不得不为！法者，国之准绳也。设而不犯，犯而必诛！唯有明法度，严赏罚，使天下皆知：何为可为，何为不可为！违者必究，究者必严！如此，方能止奸邪，安良善，聚民心，强国家！此方为当下最大的‘仁政’！否则，纵容少数豪强纨绔，却使万千百姓遭殃，此乃小仁而非大仁，是妇人之仁，误国之仁！”

    陈谦脸色涨红：“你…你强词夺理！法家严苛，刻薄寡恩，商鞅、韩非之下场可见！岂是长治久安之道？”

    “哈！”韩曦朗声一笑，气势更盛，“商君变法，秦富国强兵，终并天下！韩非之学，亦为帝王之具！其人或遭不幸，乃时势个人所致，岂可归罪于法？若无法度，纵有尧舜之仁，何以治天下？礼出于法，法生于礼！无强制之力保障，道德礼义不过是空中楼阁！吾所谓法，非为苛虐，乃为公正！刑过不避大臣，赏善不遗匹夫！王子犯法与庶民同罪！此方为至公！若因犯法者是豪强士族便可轻恕，那法与刑，岂非成了专门欺压百姓的工具？如此，民心何附？天下何安？”

    他句句铿锵，引经据典，又紧密结合现实，将儒家空泛的“仁政”在乱世中的无力剖析得淋漓尽致，同时阐明了“法治”的公平性与必要性。

    堂上一时鸦雀无声。许多寒门出身的官吏眼神发亮，深感赞同。就连荀彧、程昱等重臣也露出思索之色。曹操眼中更是精光闪烁，微微颔首。
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