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    由于历史迁徙的原因，朝山地区，多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况。

    因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑，就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。清府县志载：“望族营建屋庐，必建家庙，尤加壮丽。”

    因为朝山农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此朝山民居的大格局，便是独特的理想风水人居环境，建造了“下山虎”、“三壁连”、“四点金”、“五间过”、“四马拖车”、“百鸟朝凰”等住宅，既美观，又坚固了，这些在朝州、山头一带多能见到。

    但是，吴晨老家的所在，跟福南交界，建筑也是延续了福南风格，全村分为上中下三个圆寨，这种寨子的外墙，都是用一米多厚的黄土混合米汤夯成，建成之后，刀枪不入，水火不侵，其用途重于防卫，因此名称里面往往嵌有个“寨”字。

    他们村子，每个圆寨有六十四间房，底层为餐室、厨房、客厅，第二层为仓库，三层楼却分为两半，一半为阁楼，做卧室用，一半为阳台，供晾晒东西用，阳台统一朝里，外围密封，只留一个瞭望孔对外。

    寨中每一个小家庭或个人的房间都是**的，而以一圈圈的公用走廊连系各个房间。这些设计，通常也是着重防御功能。

    吴晨家所在的下寨，历经多代下来，外面黄土已经坑坑洼洼都是弹孔。

    吴晨小时候，经常坐在寨门口那个足有三十厘米高的大条石门槛上，听村里老人如数家珍的讲述寨子的历史，指着那些弹孔说，这些是某次械斗留下的，那些又是某次遭匪留下的。

    在土寨的中间，是个公用的大广场，广场的东西两边，各有一个水井，井边种着龙眼树，边上还有几个石磨之类的农家用具，现在早就不用了，变成石桌。以前每到夏夜的时候，各家老人小孩吃完晚饭，都会围坐在这里纳凉玩耍。

    不过，现在寨子里，已经没什么人住了，不单院墙败落，枯枝黄草散落一地，有些角落里还长出荒草来，一切都显得那么荒废。

    自从搬到镇子里去住，把祖宗老爷的牌位，也都“请”到那边去拜之后，多年没有回来了，吴晨只觉得老寨子，比记忆中要破落了许多，空间也小了许多。
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