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    不过想想，天龙八部之中，何尝不是如此。

    江凡这一天，觉得没必要再在客栈中住下，而是有所行动的时候了，于是出了客栈，在街道上随意行走，看看有什么收获，眼下，他是得发展出第一个信徒。

    一路逛下去，才发觉自己似乎对发展信徒这事并不在行，这也是需要天赋的，并不是有了神术，能借用分身的神力施展神术，就有能力发展信徒了，这得需要相当的口才，让人信，让人敬，最后用上一些神术。

    否则直接找个人去施展神术，人家可能会说江凡是不是妖道，施展的是妖术。

    而且在发展信徒之前，还得考虑好，自己分身是真神不错，可是发展信徒，也需要立一个神教，然后准备好教义，按照教主我章程，缓慢发展下去，这才是正路，盲目去发展信徒，并不是不可以，而是太麻烦，需要的时间会更多。

    再有，江凡在发展信徒的同时，总不能将自己修为落下吧，还得上不少时间去修行，去适应这个次元，若是能在这个次元中运用法力，动用念力，至少自保有所保障，甚至能够以一些手段迷惑某些人，让这些人去为他发展信徒。

    转了一圈京兆府，江凡思索了一会，才发觉，这毕竟是大宋的京城，能住在京城的人，一般不愁吃穿，就算有这样的人也很少，他想发展信徒，得去一些落后，过得贫苦的城镇中去。

    虽然江凡不擅长发展信徒，但是，他还是明白要建一个神教，得找一块好地做为圣地，准备好教义，然后才是大力发展信徒的时候，在这之前，只能看情况，若是遇到可渡化成为信徒的人，就出手便是。

    想到这里，在中午的时候，江凡离开了京兆府，打算步行，一路上可以发展信徒，再一个就是考虑一些教义，还有教会的称呼，当然，也得考虑何地能做为神教的圣地。

    这个大宋，地理上和地球上华夏差不多，有些行差别，再加上这是一个与天龙八部的小说有所关系，不用去刻意找，便知道一些名山圣地，武当派现在还没出现，那倒是个好地方，嵩山却有少林的存在，难道要将少林抹去不成？

    黄山，好像也可以，也是一座名山，华山，现在华山派都没出现，只是有些险要，不太适合，泰山，好像也可以。

    走在官道上，江凡注意着路上的行人，心中却思索着一些教义，还有圣地的选择上。

    说是步走，实际上速度也不慢，一天下来，也走了个三四百里的路程，他并没有前往华山，而是想南下，看看传说的武当山，当然现在还不叫武当山。

    一路上，不时见到有人快怪奔驰而过，也有行人神色匆匆忙忙，这些人都身带兵器，一看就知道是习武之人，这些人也没与江凡发生什么矛盾，一路南下，前往武当山。

    武当山，在地球的现代，是道教圣地，在湖北境内，本名仙室山，一名太岳山，又一名太和山，其神奇的自然景观，物华天宝兼具人杰地灵的特质，若是再以神术建下神殿，分身降下神迹，确实是神教的最佳圣地。

    就是不知道，这个次元中的大宋境内，是否有这座名山。
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