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    灰蒙蒙的街道上，充满西**调的小店铺，一个挨着一个。逛街的巴人熙熙攘攘，吵杂拥挤喧嚣。但古老狭窄的街道，生机勃勃的小巷，古旧破烂的老建筑，高大圣洁的清真寺，厚实墩重的城墙，还是能让人从中感受到古城曾经的辉煌。

    和中国七八十年代若干北方城市一样，白沙瓦的老城区内，基本都是一条尘土飞扬的主大街，打扮得花枝招展的公共汽车、卡车、小轿车、拖拉机、马车，甚至坚固的中国老式永久、凤凰牌自行车，全部拥挤在一起。喇叭声此起彼伏，虽然慢如蜗牛，但前后按序行驶，很少出现互不相让、挤成一堆的乱象。

    白沙瓦老城另一个特色，就是步行逛街的人，比中国北方小城多。

    男人一般穿着白色或浅蓝色的细棉布及膝长袍，同色的宽松裤子，套着深色厚坎肩，神情都很严肃。年轻的女人是各色艳丽的长袍或及膝短袍，花团锦簇，美不胜收。她们每人头上都顶着艳丽的丝巾，一般都紧跟着自己的男人。

    女人的服饰，基本风格和山德拉差不多。很多年轻女孩，都穿着新潮的短袖衣衫，露着胳膊。年轻女人都会穿戴Dupatta丝巾，覆盖胸部、臀部和头部。按照伊斯兰教义，丝巾起着维护妇女尊严，代表宗教谦逊和社会尊重的作用。

    这种叫dupatta的丝巾，是一道亮丽的风景。它既大又飘逸，很轻很薄，变化万千，是女性服装的一个重要组成部分。有的挂在一侧肩膀上，有的从前向后搭在肩、颈上，更多的是随意戴在头上，垂及臀部，风情万种，美不胜收。

    白沙瓦自古以来就是著名商都，商旅往来不绝，是连接印度河平原和中亚地区的枢纽。如今商队的驼铃声，已经被花花绿绿的卡车取代。每一辆卡车都经过精心打扮，像一座色彩斑斓的流动建筑，挂满各种各样的装饰物，叮叮当当驶过。

    车身都用油漆刷得如波斯挂毯一样鲜艳，车表面特别是车头两侧车门一带，都用各色雕花的深色木头细致包装起来。驾驶室顶上还要高高地竖起一块色彩鲜艳的木板，好像一顶五彩缤纷的帽子。

    这很让人纳闷，这样装饰的车子，阻力加大，能跑得起来吗？即便能跑起来，那得多废油啊？

    与年轻女人不同，一些年龄略大的女人，一般着深蓝或黑色长袍、头巾，身边也一定有男性的陪伴，哪怕是十来岁的小孙子。而那些头上顶着长及脚面的面罩，只在眼睛前留一小块网格纱窗的，肯定是山人伊斯兰共和国已婚女人。

    难民主要集中在西北边境省和俾路支省，白沙瓦是西北边境省首府，难民营最为集中。在白沙瓦的老城或大学区内，随处可见一批一批刚进入这座城市的新难民，城外的难民营更是一座接着一座。

    并非所有的难民都进入难民营。每到夜晚，公路两边，老城区的街道两边，都会搭起一座座的临时小帐蓬，大量难民会就地宿营。这些小帐蓬，都是联合国难民救济署援助的。每到早晨，这些小帐蓬又会拆掉，难民们再开始一天的流浪生活。

    将越野车贴上英文“独立之声新闻社”字样后，通讯社采访组连续几天时间，融入白沙瓦芸芸众生中，非常专业、非常繁忙地，与社会各阶层，进行了广泛密切的接触，最后才开始“采访”城外的难民营。

    在城外难民营海洋中，采访组选择贾姆鲁德小镇旁边一个最大的难民营，作为‘采访’目标。
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