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    天下初定，百姓很是需要休养生息，废除那些乱七八糟的苛捐杂税。

    有自己即将放出的高产粮食大招，就算征得低了点，其实收上来的赋税，反而要比之前高。

    这就是整个社会的生产力总值提上来所带来的正面效应。

    陈宏的律典除了体现基础律法思想原则、重要大方向制度、重要律法简洁总纲的「总典」外。

    还有「详律」涉及到方方面面、事无巨细，吸取天下英才和百姓的建议，把详律修得漏洞少少的。

    哪怕是一个文化水平不高的小吏，拿着「详律」当字典查，都能查出到底应该怎么判案才合理。

    至少是大概知道原则和具体惩罚范围。

    按着律典的思想判，怎么也不会差到哪里去。

    陈宏的《大秦律》，兼具了简洁明了和详细教程两种属性。

    只要官吏没有私心，没有和百姓生殖隔离，就不会判得过于离谱。

    当然，这只是理想状态。

    事实上，高高在上的官吏必然是无法共情尘埃里的百姓的。

    “何不食肉糜”的变种思想，肯定会因为阶层隔离而存在。

    这也是没办法的事。

    律典修得再好，执行的人不行，也是问题多多。

    但至少还是明文规定了是非。

    只要还有一半的官吏，大体是按律典办事的。

    这律典就有编纂的价值。

    而以大秦严苛的法家运行体系，陈宏估计，执行自己律典的，怎么着也能有个七八成吧？

    而对自己律典内容的执行度，怎么着也能有个五六成吧？

    别说五六成了，就是一两成，那也是值得的。

    因为陈宏的《大秦律》其实总体还是往宽松仁德那方向修改的。

    废除了许多酷刑，把连坐制度的适用范围狠狠地缩小了。

    寻常老百姓根本，只要不犯大罪，这辈子都不会被连坐了。

    光是这点执行下去，整个天下，瞬间就会变得润滑许多。

    会减少许多百姓对暴秦的厌恶情绪。

    事实也如陈宏所预料的那样。

    等陈宏把新编的《大秦律》给始皇帝嬴政看过之后。

    又回答了嬴政的许多问题，得知陈宏将有大后招，不会影响朝廷的实际赋税收入后。

    嬴政还是给了陈宏这个仙人面子，没有在意那些小节上的修改。

    只要能保证大秦这架机器运转起来不出问题，宽松点就宽松点吧。

    《大秦律》一经发布，就轰动了整个咸阳城。

    等到制作出雕版，开始疯狂雕版印刷，向着整个天下发行的时候。

    天下都震动了。

    无数文人士子对着陈宏歌功颂德、赞不绝口。

    无数百姓听闻律典细节，纷纷喜极而泣，奔走相告。

    “这位陈宏，真乃大儒也。”

    “得了吧，别往你们儒家脸上贴金了。

    这位陈宏，分明是我法家中人。

    看这严密的条理，森严的逻辑，分明是我法家大贤。”

    一个法家学子不屑地瞥了一眼旁边装腔作调的儒家学子。

    那儒家学子顿时炸了，“法家皆冷血无情之辈，此律典处处体现仁厚的儒家思想，何时是你法家大贤了？

    依我看，这位陈宏大儒已经快触摸到孟子的境界了。

    再沉淀些年头，写出一本传世经典著作，便是亚圣的位置，也不是不能坐一坐。”

    法家学子不屑，“谁稀罕你儒家的亚圣位置了？

    一群只会呈口舌之利，将虚名看得比命还重要的腐儒，才会闲着没事，排什么圣不圣的噱头。

    不就是为了名利二字吗？

    装什么装？”

    儒家学子气炸了，“龌龊之辈，自然看谁都龌龊。”

    “法家贼子，只知窃国残民，哪懂得仁义之王道？”

    “儒家小人，只知沽名钓誉，哪懂得治国安邦之道？”

    旁边的墨家学子，却没有在意儒法二家的争斗。

    而是拿着律典，不断翻着，尤其注意那些和底层百姓相关的法律规定。

    时而皱眉，时而恍然，时而欣喜，时而哀伤。

    最终又摩挲着这律典上的纸张，看着那几乎是刻印出来、板板正正、不似人写的字迹，爱不释手，眼睛发光。

    “这位陈宏，有兼爱众生之气度啊。

    而且技术精湛、奇思妙想，这纸张和字迹，以前闻所未闻，应该就是这位传闻中的仙人弄出来的吧？”

    旁边的儒家士子非常看不惯墨家中人，冷冷地嘲讽：
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