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    始皇帝嬴政设立南海、桂林、象郡三郡，将整个南方纳入版图。

    这个地方太重要了，天然的高温气候，适合产出粮食。

    靠海的海岸，又适合发展海贸。

    大秦开始着力开发南方，江南之地、百越之地，挑选肥沃的河流冲击平原，开始大规模种田。

    将陈宏培育出来的高产粮种，带过去种植，繁衍生息，慢慢扩大种植面积。

    当见识到此等恐怖的高产粮种，百越蛮夷也不反抗了。

    乖乖地臣服大秦，高高兴兴地种田。

    这种恐怖的产量，哪怕是朝廷收“二税一”的暴政，也足以养活部落了。

    更何况，朝廷仅仅只是收“十五税一”的轻薄赋税。

    那还犹豫什么？

    给朝廷种田的收益，可比在山中打猎高多了。

    百越部落们用脚投票，纷纷选择了投靠朝廷。

    自此，百越人心始定。

    随着高产物种的不断传播，百越注定翻不起浪来。

    为了兴修水利，提高产量，陈宏设计出各种水车，可以引河道之水，灌溉农田。

    从适合平原近水农田，利用水力链板循环刮水的龙骨水车。

    到适合急流河岸、山地，利用水轮带动斜筒取水的筒车。

    从适合浅井、池塘，利用杠杆平衡汲水的桔槔。

    到适合高岸陡坡，使用双轮索链提水的高转筒车。

    还有疏浚与河道治理的驱泥引河龙、混江龙、卷埽。

    至于兴修水利的人手。

    陈宏没有让始皇帝像杨广一样突然就征调百万民夫，发了疯一样挖大运河。

    而是先让高产作物传播出去，等百姓们尝到甜头了，名声打出去了。

    那些种植高产作物的村庄、城镇，自然有了要兴修水利的需求。

    有了需求，一切也就自然而然了。

    大工程如挖河渠，可以让朝廷征调附近的大地主、种地百姓一起去干，出钱出力，由官府牵头，调拨钱粮，去把大工程搞好。

    剩下引流到各村各镇各城的活，就主打一个谁受益，谁出钱出力。

    比如要把河水引流到一个村灌溉农田。

    那就得让当地的地主出钱，当地的村民出力，把水渠挖好，把水车造好。

    谁受益多，谁就出钱出力多。

    如此一来，官府朝廷就能省下一笔巨大的开支，又同时把水利灌溉设施搞好。

    省得大秦一下子干太多事，又财政不济，劳民伤财。

    这个过程肯定伴随着矛盾多多，但总比又搞一个长城工程要好。

    而且这个过程是慢慢来的，是伴随着高产作物的扩散而慢慢修建水利的。

    就不会一下子积累太多社会矛盾，可以慢慢解决。

    老百姓对于有利于自己的工程，还是会积极参与支持的。

    毕竟这是实打实的好处，不是画大饼。

    水利修好了，对谁都有好处。

    就连铁公鸡一样的地主，都会支持修建水利。

    而随着高产作物的传播，陈宏的圣人之名，算是彻底坐实了。

    在一个农业社会，一个搞出能养活天下无数百姓神物的神农，不是圣人，还有谁有资格当圣人。

    就连儒家都不能否定一个超级神农的贡献。

    无数百姓见证了恐怖亩产的诸多农作物，纷纷喜极而泣。

    一个个抢着给陈宏塑神像，建神农庙。

    然后对着陈宏的神像顶礼膜拜，烧香感恩。

    “感谢陈宏圣人，让俺家今年不用饿死娃了。”
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