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    “当官只是小欲望，若一个儒生的志向，仅仅在于当官，那他是走不远的。”

    文静女子笑着道：“人本就是欲望的产物，《道德经》第八章说了，上善若水，水善利万物而不争。人就应该像水一样永远停在最低处，滋养万物而不争。

    但《道德经》第二十二章又说夫唯不争，故天下莫能与之争。不争的目的，老子点到即止，但《中庸》却说透了，水低成海，人低成王。

    上善若水的深层次动机是为了成海，利万物只是成海过程中的举手之劳。无为而为，不争而争，不争是为了大争，是极致的欲望。

    而极致的欲望，蕴含着极高的不稳定能量，它还需要一个坚硬的外壳，这个外壳，就叫做“信念”，也叫做“持志”，儒家持志以养气，本就是一种极致的信念，这也是傅源为什么能兼修灵法的原因！”

    “原来是这样！”赵颖思索着，道：“傅源修儒，那他的极致欲望是什么？或者说，儒家需要立志，那他的“志”是什么？”

    文静女子沉吟着，道：“古代儒家的志向，不外乎修身齐家，治国平天下，本质上“治国平天下”是王需要考虑的事，古代儒家的极致欲望，其实是当王。

    但在现代社会，这一点是完全不可能的，傅源不会不清楚，但他却能在这个年纪修身到这样的程度……他肯定有一个远比我们想象的还要大的欲望，更大的“志”……是什么呢？”

    赵颖：“古代皇帝能让儒家达成志向，所以儒家忠君……傅源也是一样，找到他的“志”，便能让他为我们所用。现代社会，他能立下什么样的“志”呢？财富？美女？权利？”

    文静女子摇头，道：“太肤浅了，若是这种志向，他走不到这一步……所以我需要见一见他，谈一谈，也许就能找到了！”

    赵颖想了想，道：“行，我想办法让他来京城一趟……这事还要落在赵方旭身上，毕竟，他也是赵家人。”

    ……

    傅源怎么也没想到，他跟陈朵打算坐飞机去一锡林草原，却在飞机上，遇到了熟人，而且座位就靠在一起。

    “王也？”

    王也苦笑着道：“傅源，碧游村之后，有些日子没见了。”

    傅源带着陈朵在王也身边坐下，道：“你也是去锡林草原的？”

    王也没有说话，只是朝旁边看了一眼。

    隔了一条过道，一个满脸络腮胡子的光头汉子，正目不转睛的盯着王也，口中道：“傅源先生，在下术字门陈金魁，见过傅先生。”

    “陈掌门，你好。”傅源回应，若有所思的打量着王也。
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