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    行蕴，就是意图，包括决心，动机，冲动，习惯，倾向，潜意识等集合体，表意识的决定做什么，潜意识的想做什么，都属于“行蕴”。

    明知道熬夜不好，偏偏忍不住刷一夜的手机，这就是被“行蕴”所困扰。

    识蕴，是认知的集合，识，就是儒家的“知”，“好好色，恶恶臭”的前提，是“知”道什么是好色，恶臭。

    色，受，想，行，识，共同构成了“我”这个独尊的主体。

    比如“耳识”听到有人卖苹果，首先要认“识”那是苹果，而不是别的东西。

    苹果真实存在，是物质，是“色”，继而有了“受”，看到苹果的瞬间，是喜欢还是不喜欢，苹果是好的，还是不好的。

    再然后就有了“想”，“眼识”到苹果是红彤彤的，就想到应该是甜的，“眼识”到苹果是绿的，就想到应该是酸的，在脑子里形成第一印象。

    之后就有了意图，甜的就想买一个常常，酸的就不打算吃了。

    如果吃了苹果，那就通过“舌识”对苹果有了正确的“识”，知道它是甜的。

    （扯远了）

    ……

    冯耀既然能陪吴曼参佛，那自然不会只是形式上的，而是真正的诚心去参佛，诚于佛。

    因而他对佛的理解，也真正的参出了自己的领悟，若非如此，也没能力推吴曼关键的一把。

    等冯耀将这一年的经历都说完后，才感叹道：“参佛后才发现，其中的深奥之处，不脱于道，五蕴皆空，光是一个“空”字，就能讲上一天一夜不止。”

    傅源好奇道：“那何为“空”？”

    冯耀道：“空，不是一无所有，而是缘起无常，就好像一行禅师曾经拿着一张纸，说这张纸里，有一朵云。

    没有云化作雨水，树木就无法生长，没有树木，哪来的纸浆造纸？这便是缘起，众多条件聚合而生。

    而这张纸里，还包含了阳光，大地，伐木工的劳作，造纸的工具……等等众多“非纸”的东西，这叫无常，因条件变化而产生变化。

    所谓色不异空，空不异色，世间的一切“色蕴”，都离不开缘起跟无常，而正是缘起无常，才有了我们生活的“色蕴”世界，色即是空，空即是色。”

    傅源心头涌出一股明悟：“这就是佛家的因果论？”
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