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    自达摩老祖后，再无人练成《易筋经》，反而不少人因为强练，导致走火入魔，因此少林僧人认为《易筋经》就是一本经书，而不是什么武功秘籍，即便是，那也是残缺的，因为这本书是达摩老祖临终前留下的，可能是大限已到导致记载不全。

    盖因为是达摩老祖所留，所以才被收藏起来，放在藏经阁中，至于为何是抄录的，其实就是因为原版腐蚀严重，只能重新抄录一本。

    “阿弥陀佛。”黄崇离开之后，原本昏迷的澄空大师坐起身来，看着黄崇消失的方向双手合十，念了一声佛号，眼中竟有些许忧伤，而后缓缓地闭上眼睛，口中念道：

    “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……无苦集灭道，无智亦无得，阿……弥……陀……佛……”

    离开少林寺之后，黄崇一路北上，出玉门关，进入西域。

    在神探位面，黄崇曾三次深入西域，后来当皇帝，更是派遣十万大军，迁徙五十万百姓，将西域彻底纳入大唐版图之中。

    与神探位面的西域比起来，这个位面的西域整体环境变得更加恶劣，最明显的一点就是沙漠面积更大，人类的大规模活动破坏了原本就脆弱的生态。

    不过有一点不变，就是人依旧很多，即便是在沙漠中心，还是能看到人的踪迹，从这点来看，不得不感慨人的生存能力。

    只是在北宋覆灭之后，西域人民的生活变得更困难，因为女真族毕竟是草原游牧民族，比起经营他们更擅长掠夺，不仅原本北宋时期繁华的丝绸之路已经基本断绝，甚至还多次出兵掠夺西域各国的财富，使得原本西域繁华的景象一去不复返。

    在任何时代，只要经济不景气，闲人就会变多，那么搞事情的人也就会变多，在这个时代，具体表现就是沙漠劫匪变多了，因为劫匪变多，使得来往的商队越发难以生存，风险增加，成本高昂，使得商队更少，这让本来就不景气的经济变得更加不景气，如此往复形成了一个恶性循环。

    比起十年前，如今西域的百姓生活真的可以算得上是翻天覆地，有些地区的百姓甚至连最基本的生存问题都难以解决，每个人都活得很辛苦。
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