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    但张载深知，要将其彻底融入并完善自己的“气本论”，还有漫漫长路要走。

    不过这不妨碍他对陆北顾有了知己之感。

    所以，性格其实有些孤傲的张载，才会来主动敬酒。

    陆北顾连忙起身，同样斟满一杯酒，双手捧杯：“子厚兄言重了！兄之‘太虚即气’，直指本源，气魄宏大，方才不过偶得片语，何敢称指教？此杯，敬子厚兄探求大道之赤诚！”

    敬酒后，张载若有所思地问道：“不知贤弟于我‘太虚即气’之说，可还有所思考？”

    “思考倒是确实有一些。”

    陆北顾的脑海中也是朦朦胧胧的，不过既然打算帮助张载完善他的“气本论”，从而尽力将儒学复兴运动导向他想要的方向，那么陆北顾自然是不吝出力的。

    他提起了旁边空案上的笔。

    “不过算不得什么完整想法，只是念头，仅供子厚兄参考。”

    沉吟片刻后，写下了几行字。

    “《太虚仁渊歌》

    太虚渊默蕴玄根，万象纷纶自化行。

    心源仁觉参微动，天理昭彰衡序明。”

    陆北顾所写的，便是以矛盾出发，来解构“气本论”背景下的宇宙观。

    第一句意思就是“太虚无形，矛盾潜蕴，太虚如深渊般静默，其中蕴藏着宇宙最玄奥的根本动力，也就是矛盾”。

    第二句则是讲“气化有象，矛盾显行，纷繁万象皆因内在矛盾的交感激荡而自行化育、运行不息”。

    第三句是在讲“心性感应”，也就是矛盾的特殊性，正是因为人心源头深处仁性的觉醒体察着精微的矛盾交感，所以万物矛盾才情状各异，需明辨参详。

    第四句是说“天理恒常，矛盾具有主次性”，昭然常在的天理，正是在把握矛盾主次、调和万端以达和谐的过程中，彰显其平衡有序的法则。

    看着这张纸上的几行字，张载仿佛定住了一般，陷入了沉思。

    而这时候程颢也端着酒杯走了过来，眼神中仍有未解的思虑，他说道：“陆贤弟，方才论及‘仁心’与‘矛盾’，愚兄尚有许多不明之处，待日后贤弟有暇，定要再向贤弟讨教。”

    不明白是正常的，毕竟陆北顾就没有正面解答他的问题，只是拿一个更大的问题给套住了。

    这就仿佛灶台起火赶紧拿锅扣住一样.

    要是能整明白，才是不正常的。

    而程颢虽未完全解惑，但态度已从质疑转向了真诚交流。

    只不过眼下聚会宴席气氛已经变了，所以他也不好再深入探讨哲学问题。

    “伯淳兄客气了，互相切磋，共同进益。”陆北顾应道。

    此时，陆北顾也是心里琢磨着，不知道明年能不能行冠礼没有“字”，在社交场合的称呼，实在是太麻烦了！

    所谓“冠礼”，指的是汉人男儿的成年礼，属于嘉礼的一种，在中国古代是非常重要的仪式。

    只有行冠礼之后，才能获得“字”，并且可以婚娶。

    而《礼记》规定的，是二十岁才能行冠礼。
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