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    “卢队长、李保长我知道你们所在的方位，你们还是自觉的站出来吧！我们谈谈。”开了枪后的杨东把步枪背在了身上，手持着雷公大喇叭说道。

    “你我主义不同，政见不一，没有什么可谈的。”卢队长抢先说道，他是D国精心培养的D国军人，他的骨子里骄傲的认可自己Z华M国国民革命军军人的身份，他是X长眼中纯粹的军人，他不会也不可能和红军谈判，他丢不起黄埔军人的脸。

    李保长这边却是和他恰恰相反，李保长是基层干部，在他的心里对党国的存在感并不是十分的依赖。

    他十几岁的时候当的是清朝人，二十几岁的时候是北洋军阀的人，三十几岁又是G民党的人，不管你们什么主义什么政D我李保长李麻子都是Z国人，Z国人不打Z国人。

    现在已经没有胜利的希望了，被包圆了，逼得山穷水尽的地步，他认为大家都可以坐下来谈谈嘛！

    我们四川动乱的这三十年来不都是这样吗？今天刘湘打刘文彩，明天邓锡侯打刘文辉，不管怎么打大都最后都坐下来搓麻将喝茶谈谈嘛！

    这也是当时四川军阀在打仗时的一些独特的规矩和特点，这些在一定程度上反映了当时社会的无奈和军阀之间复杂的利益关系。

    他们有四不打：即农忙时不打、收割季不打、田间不打、喜庆日子不打。这些规矩旨在避免影响农业生产和民众生活。

    节假日还停火：双方在节假日会默契地停火，让士兵回家团聚。这种行为体现了军阀对传统习俗的尊重，也有助于维护社会秩序。

    战场行为：战场上士兵大多朝天开枪，没有瞄准。失败者逃之夭夭后，胜利者不会赶尽杀绝，还会安顿失败者的家属，安抚辖区民众。这种行为可能是为了减少伤亡和稳定社会。

    俘虏政策：被俘虏的士兵通常会被释放。这种政策可能是为了避免增加敌方兵力。

    战争的表演性：开战前双方会互相指责，战争过程中看似激烈但实际伤亡较少。这种现象可能是由于军阀之间的复杂关系和利益纠葛。

    这些规矩和特点虽然在一定程度上减少了战争对社会的破坏，但并不能改变战争的本质。四川军阀的这些行为是多种因素共同作用的结果，反映了当时社会的无奈和复杂。

    　　


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