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    萧何制订《九章律》，后又有《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，合六十篇，是为《汉律》。

    到了新朝时期，王莽曾经废弃汉律，但在光武中兴后，本着“解王莽之繁密，还汉世之轻法”的目的，这六十篇汉律已经被沿用。

    光武帝刘秀的初心是好的。

    但因为先汉旧律本就庞杂，烦苛，加上后汉历代朝廷也不断补充律令，导致现在的汉律异常臃肿。

    尤其是多余的律令其实大都是程、科、品、条、比这些对于律法的补充，其本质就是一些权贵用以钻空子的条文。这就导致法律条文虽然增加了，不遵循法律的人反倒也是越来越多了，使得流传了四百年的汉律越来越没有公信力与威严。

    章帝时期的廷尉陈宠便察觉到了汉律的诸多问题，还专门上书请求天子去除烦苛，施行宽政。只可惜此举得罪了当时的外戚窦宪，所以改进律法一事终究无疾而终。

    眼下，刘协俨然也要借此事的东风，一举将汉律整顿清楚，同时配合即将成为各地基层官吏的府兵，使大汉朝廷洗去铅华，重新容光焕发！

    刘协特意将贾诩召到前面，立于董卓身侧。

    “此事便交由尚书台全盘操办了。务必要给天下人一个满意的解释。”

    “杀人者应当如何处置，械斗者应当如何处置，还有应不应该因为亲眷的错误牵连官吏，这都是要细细商议的。”

    重塑汉律，必然会将之前为世家开启的小门一个个关上。

    转而，要让受益之人变成天子，变成朝廷，变成更多无依无靠的百姓。

    其中不可避免的，会出现“八议”一类的条文。

    但律法的意义从来都不在于维护正义，因为“正义”一词本就充斥着模糊，实在太过唯心。

    律法存在的真正意义，是为了维护统治，是为了构建秩序。

    绝对的公平公正，是不可能存在于律法当中的。

    若是去追求绝对的公平公正，其实就是在追逐绝对的唯心，这对于这个真实的世界而言，显然是不可接受的。

    所以刘协下令对汉律进行改革的本意，也不过是扫清屋子再迎客，让大汉脱胎换骨罢了。

    顺便……

    刘协补充了一句：“不然的话，让御史中丞那样的人物因为自己侄儿的罪行就晚节不保，实在太过残酷了。”

    刘协终究还是不忍心将皇甫嵩彻底燃烧干净。

    皇甫嵩对大汉的功劳，不应这般轻易的埋葬在过去的灰烬中。

    于公于私，刘协都想要尽力保住皇甫嵩一命。

    “喏。”

    贾诩明白了刘协的意思，可在他微微侧身后，整个人却僵在原地，冷汗更是顺着自己的脸颊缓缓流下。

    身前的董卓俨然因为无所事事，正在翻看着手中的那块笏板！

    笏，忽也，备忽忘也！

    这样小道具早在商朝时就已被广泛运用，属于臣子的备忘录。

    贾诩虽然每次都习惯将其擦拭干净，重新写上当天朝会需要准备的内容，但一些关键的小字却被贾诩记在了最下方，并未拭去。

    而此刻，董卓便在查看着贾诩的这些“备忘录”——

    “宣室殿左侧十四步乃天子和太师的视线死角，平日可以藏匿其中。”

    “天子若是表情严肃，并时不时颔首，必然是已经走神，可以进行下一项议题。”

    “太师心情好的时候左手会微微向后挽起，心情不好的时候会将双手护于胸前，说话时一定要多注意观察。”

    “九卿中不知是谁有体臭，朝会之时要离他们远些……”
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