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    “孔子云：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”

    刘协问道：“颜回如此，自然称的上贤者。但是孔子的弟子子贡，难道就不能算是贤者了吗？”

    子贡，端木赐，孔门十贤，同时也是孔子弟子中最为富有的弟子。

    子贡善于雄辩，有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，留有“端木遗风”。

    如果按照财富来说，子贡更是结驷连骑束帛之币以聘诸侯！所至，国君无不分庭与之抗礼！

    倘若道德高尚的君子就一定应该穷困，按照这个理论……子贡应该就是道德最为败坏的人了吧？

    但子贡偏偏就是当时的君子，为世人所推崇！

    所以若是以财富多寡来判断一个人的道德高低，未免有些太过偏彼！

    阎象汗颜，赶紧俯首：“臣并非此意！”

    “那阎主簿还要推辞黄金吗？”

    “臣不敢。”

    “善。”

    阎象听天子此时提到子贡，也是想起了一件与子贡有关的往事——

    春秋时期，鲁国曾有一条法律：鲁国人在国外沦为奴隶，若是有人能把他们赎出来的，就可以到国库中报销赎金。

    有一次，子贡在国外赎了一个鲁国人，因为其本身富有，所以回国后就拒绝收下国家赔偿金。

    孔子得知后叹息道：“子贡啊，你采取的不是好办法！从今以后，鲁国人都会害怕被其他人拿来与你比较道德，又没有你这样的财力拿自己的钱财去赎买奴隶。长久以往，只怕鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”

    同理。

    如果阎象这样的君子不能得到财富，只能贫苦度日，那被寻常人看到了，还会想当阎象这样的君子吗？

    阎象此刻深感愧疚，再次朝着天子道歉。

    “天子如此，有圣人的风范，也难怪能够让李儒那样的豺狼折服。”

    听到阎象这个时候还不忘骂李儒一句，刘协就知道李儒在寿春的时候怕是没少坑阎象……

    不过见到阎象愿意收下礼物，刘协也就放下心来。

    同时刘协也解释了一句：“朕并非是故意说这些话，只是近日听几位大儒讲学，对此类事情比较上心。”

    讲学？

    阎象眼前一亮。

    毕竟，没有哪个儒生愿意错过大儒讲学这样的盛事！

    杨修见二人气氛缓和下来，也朝着阎象解释：“天子曾答应前任荆州牧刘表，为其兴办书院，供其研学。”

    “自到了关中后，天子便在太白山下修建了一处书院，名曰太白书院。”

    “后来，蔡邕、孔融等大儒都前往此处治学，又有司马徽、宋忠、向朗等荆州学士一并跟随刘荆州来此。几人常在此地边讲学边辩论，如此便成了圣地，天子也常常前往书院听课。”

    说到这，杨修似乎察觉到自己言语中的错误：“不该叫刘荆州，应该是叫刘司空。”

    “天子已经拜刘表为司空、大宗正，我险些忘了此事……”

    阎象此刻却已然蠢蠢欲动！

    刘表！

    蔡邕！

    孔融！

    司马徽！

    宋忠！

    这其中哪一个不是天下响当当的名儒！

    平日里，阎象只能拜读他们的著作而已，哪敢奢望与这些名士大儒交谈呢？

    其实江淮之间的名儒也不少，比如张昭、张紘、张承等人……但可惜这些人都被袁术给吓走，所以阎象才一直没有与这些名儒交流的机会。

    如今听到这么多大儒汇聚在关中，阎象也不由口中生津，俨然是有些馋了……

    刘协看出阎象眼中的意动，便也顺势发出邀请——

    “刚好后天便有一场讲学，朕也要前往书院。不如阎主薄与朕一同前往如何？”

    阎象怦然心动，但还是有几分犹豫。
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