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    董仲舒那套“天人感应”既然能把墨家“明鬼”、“天罚”的理论扯进来，那王充的《论衡》中凭什么就不能将别家经典扯进来，一并完善体系！？

    比如墨家的“明鬼”虽然不好，但“三表法”却是和《论衡》息息相关。

    再比如法家……虽然暴秦那套被儒家所唾弃，但儒家还不是将法家那套暗搓搓拿来用了？

    先秦诸子的理论，完全可以大胆的加到现在以王充《论衡》为骨架的体系里，充当血肉嘛！

    刘表和杨彪都是恍然大悟。

    “陛下的意思是……百家复兴？”

    董仲舒既然能够玩复制粘贴，后人凭什么不可以？

    董仲舒既然能够玩罢黜百家，后人凭什么不可以百家复兴？

    他能将墨家、法家的东西拿来自己用，凭什么后人不能将墨家、法家，乃至道家、杨朱的东西拿来自己用？

    天子的话毫无疑问是给刘表和杨彪打开了一个新世界！

    学问……原来还能这么做！？

    两人若有所思的从宫中出来，各自心中都有出现了一层框架，想着能够将什么东西给填进去……

    而那一众被天子称为“虾蟆之儒”的老儒生也不敢继续宣扬自己的学问。

    消息传到河北、中原，自然也是举世哗然！

    相比于关中，关东对于王充的《论衡》的接受度其实并不算太高。

    如今眼看天子要废除“天人感应”，都是纷纷对天子进行辩驳。

    大儒华歆等人更是翻出来那句古老的谶纬，显然是要和天子死磕到底——

    “代汉者，当涂高也！”

    华歆本就是平原郡高唐县人，临近青州，干脆就投奔袁谭。

    “如今天子不敬上天，显然是汉室即将失去天命的象征，您的身份尊贵，还请您效仿商汤伐夏、武王伐纣的行为，顺应天命，建号称帝！”

    袁谭见到连华歆这样的大儒都来投奔他，自然十分欣喜。

    不过他却推脱道：“我的功绩暂且不能得到上天的垂青，怎么能有建号称帝的想法呢？”

    但华歆还有一众大儒却不肯罢休，显然是想要袁谭成为“天人感应”的一面旗帜，再三相劝。
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