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    如果是秦朝的，那就好了。

    殊不知，他挂念的贾谊就是喷他最狠的人。

    另一个时空中，贾谊愣愣地看着天幕，他的心情五味杂陈。

    他少有才名，老师是荀子的学生张苍，年少就以诗文出名，和王勃非常相似。

    紧接着又被皇帝召见，每次皇帝出题的时候，他都能对答如流，令皇上非常高兴。

    所以破格升他为大中大夫，他如今可以说是年少有为。

    大唐的人都在用他当典故。他是千古留名了，也算是达成了人生夙愿。

    可是那诗文中写“屈贾谊于长沙”，自己将来居然会被赶到长沙，而且天幕说他未来会英年早逝，和王勃一样早死。

    让他怎么也高兴不起来。

    他不知道原因，心里越想越着急，倘若天幕说的是真的，自己的时日不多了。

    可他不想死，他还有拳拳报国之心。

    秦末战争死伤无数，人口大大减少，社会凋敝。

    他要劝汉文帝改革制度，施行仁政，休养生息！

    如果能在死前，让汉文帝实行仁政，被贬到长沙也无所谓，即使早死也能瞑目。

    为了证明自己的观点，他得为自己的政治主张找个例子。

    很快，灵感来了——秦始皇不就是暴.政最好的代名词吗？而且骂前朝是各个朝代的惯例，不然怎么证明大汉的好？

    他拿起竹简，思考良久，开始“夸”秦始皇：“……及至始皇，奋六世之

    余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”

    把秦始皇夸得霸气十足，仿佛是盖世之君。

    可这些话可一点也不算是夸。因为很多古代书生骂人就是要靠夸。

    比如，儒生说：“你孝悌忠信礼义廉，非常不错。”

    这句话是在夸人吗？

    孝悌忠信礼义廉耻，因为没有“耻”，其实是在说他无耻。

    再比如，儒生说：“你赢了是靠天时地利。”其实是在说没有人和。

    贾谊只描写秦始皇霸气，却不说仁义道德，就是在说秦始皇只有霸气。

    ——却没有仁义道德。

    “秦始皇的六代都不是好东西，秦始皇集合六代的残忍于一身，只用武力统治国家，把二周的君王都杀了，拿残酷的刑罚鞭笞天下……”

    紧接着，他洋洋洒洒在竹简上写，图穷匕首现，开始直白地痛骂：

    “于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”

    一首《过秦论》，把秦始皇喷得狗血淋头，把秦朝亡国的原因都归于秦始皇的暴.政。最后提出中心思想——仁政才是真的好。

    最后一笔落成，贾谊长舒口气，浑身畅快，紧赶慢赶，赶紧把自己的政论送往皇宫，希望汉文帝能同意自己的主张。

    他也没想到，千百年后，他骂秦始皇的话，居然让无数人喜欢上秦始皇的威武霸气。……

    王勃的一生介绍完了，围观群众明显听出来视频阿婆主声音变得轻松了。

    古青青向来不是一个循规蹈矩的人，直播的时候，喜欢边打游戏，边跟观众侃大山。


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