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    立世之言！

    竟然又是立世之言！

    王文公绝不会听错。

    “未有行者，无以图将来，未有死者，无以酬苍生。”

    此句远比之前的“宁在雨中高歌死，不去寄人篱下活”更适合录入儒经。

    两百余年不曾出现的立世之言，一口气竟然出现了两句，而且还都出自一人之口。

    他是以故大儒转世吗？

    作为大宋朝对儒家精神最为推崇的人，王文公比任何人都明白立世之言存在的意义。

    若轻易可以出现，又何必再被称作立世之言？

    而且只有第一次出现，才会被录入儒经。

    所以说，王文公可以肯定，郑州所说的话，所表达的豪迈心胸，皆非违心之举。

    若违背本心，只为声名远扬，儒经自可看透，并不会主动录入。

    须知道，儒经可是上古大儒遗留下的唯一霸器，仙门视其为眼中钉，肉中刺。

    可历经百余年，都无法摧毁儒经。

    只能借仙门强力，让儒道衰落，并丧失再度崛起的机会。

    而这一次。

    王文公却是看错了。

    天穹七彩之虹消失不见，狂风怒号过的天空，一片澄澈，万里无云。

    忽有乐声传来，席卷大宋朝三十二郡，一百三十八座城邦。

    书圣，文圣，礼圣，乐圣，棋圣。

    此五人化作虚像。

    在碧蓝天空下伴奏乐器。

    或笛或萧。

    或抚琴或琵琶悠扬。

    诸多声音遮盖黎民百姓的跪地呐喊。

    整个大宋朝都变得一片祥和。

    犹如重回儒道盛世。

    那时的大宋朝夜不闭户路不拾遗，儒道精神贯彻始终。

    大儒曾立功立言立信。

    哪怕是仙门真人，也怕儒道功德。

    只可惜，从儒家衰落以后，此一幕便再未出现过。

    今日，王文公又见到了！

    他不由泪流满面，这才是他想要的大宋盛世，儒道盛世。

    “圣人鸣奏，礼乐悠扬，这是功德之言？”

    朝堂所有臣子俱堆挤在门框边，抬头张望天空有如千米巨人的五圣鸣奏。
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