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    全场竟无人开口。

    以德报怨还有下句吗？

    从他们习儒开始，这句话就是如此。

    郑州的提问，在他们眼中反而像东施效颦般的故作姿态。

    却无人敢将这种情绪表露出来。

    一记杀威棒落下以后，众人皆知郑州的厉害，没人愿意受那皮肉之苦。

    “竟无人知道？就这还自诩大宋儒道中兴之希望？”郑州冷嘲热讽，手中戒尺不断变换着位置。

    门外偷听的三人，亦面露不解。

    “文公，以德报怨之后还有圣言吗？”赵欣问。

    王文公摇头坚定不移的说：“自儒道昌盛伊始，就只有以德报怨，其后数代，皆研习此道。”

    郑临沅透过缝隙看着郑州，眼神说不出的深邃。

    王文公只知其一不知其二。

    以德报怨之后的确还有圣言，但在儒道中兴时，为表现大儒情操，这句话就被缩减成现在这样。

    而随着后世习儒者的揣摩和研究。

    这句话就更加不会再重现往日版本。

    至如今，整个大宋儒道，也只有他和寥寥几个人，才知道最初版本。

    这其中肯定不包括郑州。

    “如果州儿能将此话补全，功德可盖百年儒道。”

    可是这何其之难。

    岂是说做便能做到的？

    学堂内，之前的刺头挺身而出，以不畏戒尺的气魄说道：“从我们习儒开始，此话便贯穿始终，要不郑老师给我们说说这句圣言的全部内容？”

    郑州不气不恼，直视着他的眸子问道：“那我问你以德报怨，何以报德？”

    状元郎愣住，学堂所有人皆如此。

    他们从未考虑过这问题。

    只当这句话是大儒对自己品性的一种要求。

    “你打我一拳，我难道要说谢谢吗？”

    “凭什么，功德之举与低劣之举要享受相同待遇？”

    “你们各位中，又有谁能做到以德报怨？”

    “所以，此话是错的。”
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