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    不过贝都因人的性格又很矛盾，一旦你成为他们认可的客人，那他们就会把你视为家人，会像保护家人一样保护你。除非他战死，要是让客人在自己的地盘里受到伤害，贝都因人认为这是对真主的玷污。

    在这个时代，阿\拉\伯人的生活都比较简单，社会结构也相对简单。一dǐng帐篷就代表着一家人，好几dǐng帐篷凑到一起，就是一个牧群；好几个牧群凑到一起，就是一个氏族；几个有亲戚关系的氏族凑到一起，就是一个部落。部落就是阿拉伯社会最基本的组成单元，部落的族长叫做谢赫，是由大家选出来的德高望重、公正、慷慨的长者担任。

    在部落里，所有人都是自家人，表现形式就是在自己名字前面加一个前缀。比如这个部落的族长叫赛义德，那这个部落所有人的名字前面都要加上贝努赛义德这个词儿。贝努的意思就是子孙，说明自己是赛义德的子孙。出去打架、抢地盘的时候，也能让对方知道自己到底是哪个部落的人。

    假如你杀死了一个部落的人，尤其是贝都因人，那你可就麻烦了。整个部落都会将你、你的家人、族人视为死敌，然后两个部落就开始仇杀，不死不休。有些部落之间的纷争可以持续上百年，直到有一方被杀光或者支付了让对方满意的赔款才能结束。

    赛义德讲到这里时，洪涛突然明白了一个事情。后世美军在伊拉克、阿富汗、叙利亚地区为啥很难培植代理人，主要原因应该就是这个。在这些主要由部落组成的国家里，外人来了根本搞不清楚谁和谁是世仇、谁和谁是死敌。如果你安排不好，让两个或多个世仇部落在一起执政，用大脚趾头想，也能想出他们会不会互相配合，能不当面打起来已经是很给美军面子了，只要美军一离开，立马就是部落战争。什么国家、民族、宗教，对这些部落来讲都是扯淡，先把仇报了再说吧。因为对方杀了我爹、我兄弟，我也杀了对方的母亲和二叔，一杀就是几年、十几年、几十年，这玩意还能说得清楚吗？

    千万不要以为阿\拉\伯人都是宗教狂，在部落和宗教之间，绝大多数阿\拉\伯人会选择部落，这是他们的生活习惯和文化传统。相比起这些东西，宗教来的比较晚，而且很多游牧部落是不太虔诚的，宗教对他们来讲，并不是生活必需品。但部落是，一个没有部落的人，在这片土地上就活不下去，因为任何人都可以杀死你，你受不到任何保护，包括法律和宗教。

    说起阿\拉\伯人，就必须说说宗教，谁让他们是********的传统呢。对十三世纪的******来讲，《古兰经》不仅是经书，还是法律，又是人生哲学。

    ******的基本纲领有五个，也就是说你遵守了这五个信条，基本上你就可以是一个******了。

    第一个纲领是向真主表白，每一位******从出生到死亡，说得最多的就是两句话：“除真主外，别无神灵”、“默罕默德是真主的使者”。

    如果你去麦加或者耶路撒冷，每天你都会看到一个人登上高高的塔dǐng，然后向下面礼拜的人宣讲，这个人叫做穆艾津，翻译过来就是宣礼员。他宣讲的头两句话，也是这两句。按照******教的规则，只要一个人当众宣读这两句话，那这个人就已经是一位******了。
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