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    许阳眼瞳一缩，凝注前方。

    前方，汹汹暗雾之中，隐见一人身影。

    赫是一名僧者，一名白衣僧者。

    白色的僧衣，染上了血腥，斑斑点点，触目惊心。

    血从何来？

    眼孔之中？

    口鼻之中？

    不，是一洞之中！

    僧者面庞，不见眼瞳，不见口鼻。

    只有一个大洞，一个血肉坑洞，吞噬了面目五官。

    还有一道符箓，一道血红符箓，贴于额前，似镇非镇。

    他步踏而来，头颅之中，鲜血溢淌而出，更有骨肉蠕动，隐隐构成一张脸孔。

    那脸在血肉坑中扭曲，发出悠悠梵音，好似佛陀禅唱。

    神圣？

    妖邪？

    如此矛盾，又如此契合。

    他步步踏来，口中禅唱之声，竟是世人熟悉偈言。

    菩提偈！

    相传，佛门禅宗，五祖弘忍，为选嗣法弟子，命门下寺僧作偈。

    一僧神秀，主张渐悟，作下菩提偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

    一僧慧能，主张顿悟，便于神秀偈上二作一篇：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

    弘忍看两人所做，最终认为慧能悟性更高，密将法衣授于他，选为嗣法弟子，即是未来的禅宗六祖。

    这便是菩提偈的故事，一个奇才被另一个奇才盖过的故事。

    两首菩提揭，谁人见高低？

    虽然后来，惠能神秀南北齐名，但五祖衣钵，禅宗法传终究还是授予了慧能，让人赞叹六祖大智大慧之时，又不禁为神秀上座的失色扼腕叹息。

    如今这僧人，是神秀还是慧能？

    不，他是……

    “菩提本无树，明镜亦非台。”

    “本来无一物，何处惹尘埃。”

    “何为菩提树，何为明镜台？”

    “慧能，慧能，无耻之尤，无耻之尤！”

    “盗我之作，夺我之名，媚我之师，窃我之法！”

    “既生瑜，何生亮，既生瑜，何生亮啊！”

    “我恨，我恨……！”

    “神秀，神秀，伱着相了！”

    “法无高低之分，渐悟是悟，顿悟亦是悟！”

    “法无高低，若无高低，为何还分佛魔？”

    “佛不收我，我便入魔，魔即是佛，佛即是魔。”

    “阿弥陀佛，般若魔罗，他化自在，世尊波旬！”

    “他化自在，世尊波旬，他化自在，世尊波旬！”

    “我魔慈悲，普渡众生，随我念诵，波旬心经！”

    “他化自在，波旬心经……”

    “南无南无波旬魔罗，南无南无波旬魔罗……”

    梵音阵阵，禅唱声声，犹若魔考入耳，激荡许阳神魂。

    (本章完)

    　　


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