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    对于一个衙门老手，他年轻的时候，还很努力干活，但等到现在这个年纪，嗨，什么活啊，有句话说的好，长江后浪推前浪，他们这些前浪，就等着后面的人推呢！！

    能推，干嘛要走！！

    洪泽其就是目前大汉官府内，最典型的一批人。

    他们享受了帝国经济巨幅增长的时代，也干过一些成绩，为帝国的强大，做出了巨大的贡献。

    普遍年龄都在三十五岁以上，喜欢用“前辈视角”看到如今的年轻人。

    对于年轻人，往往是一种教师爷的心态。

    甚至有时候还要站出来公开批评几句，最后总结：

    “这一代年轻人，怎么就没有我们那个时候能干，能吃苦呢？？”

    是啊，都快滚蛋的一群人了，还要把后来人贬低到泥坑里，这也算是几千年来，人类的共通性了。

    总喜欢用经验和所谓的教训来教育后来人，然后告诉后来人：

    “你们这些人从小锦衣玉食，年纪轻轻就有车开，我们那个时候，可是骑自行车的，晓得不，要感恩这来之不易的一切，那都是老子们，打下的江山！！”

    对于洪泽来说，他就没有这个心思，做为一个升迁无望的小官吏，他就只有一个想法，那就是年底奖金能不能多一点。

    他想换车了！！

    …………

    “哒哒哒……”

    “我们漠南好地方……”

    “春天的草原，秋天的麦田，姑娘在湖中歌唱，歌唱那远方的情郎……”

    收割机上，正在操纵机器收割小麦的马衡量正在唱一首漠南当地的民谣。

    “吃饭了！！”

    一句话，他停机了。

    “来，小马，你歇一下，今天伙食不错，有汉州鱼丸吃。”

    （汉州当地的特产，算是一种靠山吃山，靠海吃海的典型）

    接过那一碗金黄色，粘着咖喱酱的鱼丸，以及一张漠南当地有名的芝麻烤馕，马衡量就蹲在麦埂上啃了起来。

    作为一个关中移民后代，虽然因为长期国语化，除了老人，年轻人已经很少说家乡话了，但是这种蹲着吃饭的传统却保留了下来。

    （芝麻烤馕属于一种既有关中色彩，又有中东中亚特色的吃食，最早是一个中东商人来本地，带来了家乡的烤馕，最后被本地人改良）

    对于大多数人来说，吃饭只是为了应付肚子，以及满足口舌之欲，毕竟大家都是普通人。

    不是那些贵族，饭前还要来这来那，吃饱和吃爽，就是普通人对饭的评价。

    所以在汉国，其实是分为两种美食文化的，一种是马衡量代表的市井美食，这类美食主要以份量大，肉食多为主。

    第二种就是以早期的西京勋贵，以及后来的长安贵族为主的皇庭文化。

    这种皇家宫廷式的美食，主要以份量少，素食多，肉食精致闻名。

    这也符合自古以来的规定，一代创业，二代守业，三代学穿衣吃饭。

    就连他们吃的牛肉都很不同，虽然那种听音乐的“和牛”，被汉国人嘲讽为“对牛弹琴”，但是吃中草药长大的“漠南盘羊”又何尝不是一种自我美化的欺骗呢？？

    （一种吃山草药生长的大角羊）

    （日本人搞出来和历史上差不多的和牛）

    就连生活方式其实也不一样，普通百姓就算是娱乐，也是看电影，看戏，听民谣，然后就是吃饭喝酒。

    年轻人就是去踢球，玩各种各样的体育运动。

    贵族则不一样，这些人有自己的圈子，他们玩杆球，网球，马球这种对场地有极高要求的运动。

    相比于读书就是为了工作，考科举的普通人，他们对于书的看法则是开智和了解世间万物的变化，最后找出相对应的解决方法。

    吃饭也是斯斯文文，一切都是为了所谓的“帝国体面”。

    他们甚至有自己的购物区和服务几代人的裁缝店，定制属于自己这个阶层的服装。

    这也是任何强大帝国必然会发生的事情，一个帝国，两个世界。

    也是为什么最近新任帝国议会议长林耀平说出的那句：

    “凡所见闻，贵俗分离！！”

    甚至这也是为什么有一群平民出身官员，叫喊着要“削藩”的原因。

    虽然他们知道这群贵族对权利的掌握已经没有以前那么大，甚至经过这几十年的快速淘汰，贵族占比远不如平民占比。

    （科举制一直都是权力迭代，最好的工具）

    但他们就是不爽，他们就是不喜欢这些故作高傲的贵族，嫉妒他们所拥有的一切。
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