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    或许，是楚歌又想起了无数懵懵懂懂的鼠族，在国师的蛊惑下，争先恐后冲向虫潮的样子。

    他总觉得，有某种人类和鼠族共通的东西，受到了损害和侮辱。

    “你能说服鼠族为人类效力，不惜一切代价地牺牲，来捍卫人类世界？”楚歌问。

    “当然，鼠族把人类奉为神明，为诸神赴死，是鼠族最大的光荣。”国师回答。

    “但我们并非诸神。”

    楚歌冷冷道，“亦不是鼠族的创造者。”

    “那又如何？”

    国师狡黠地反问，“鼠族以为你们是，通过这种方式能让他们对你们忠心耿耿，度过幸福而有意义的一生，有什么必要告诉他们真相呢？”

    “但这不是——”

    楚歌又想起曾经和自己发生冲突，名为“金尾巴”的那名鼠族，抱着手雷，跳向金色怪蟒的血盆大口的那副场景，“这么做，不是欺骗和奴役吗？”

    国师用非常古怪的眼神看着楚歌。

    那眼神里，包含着三分不解，和七分怜悯，就像是看着一个天真烂漫的孩子，更不明白这个天真烂漫的孩子，何以代表当局来和它接洽。

    “欺骗和奴役？恭喜，你一句话说到‘文明’的本质了。”

    国师慢条斯理，不慌不忙地说，“所谓文明，原本就是欺骗和奴役，缺一不可的。

    “我这几天，读了不少你们人类阐述文明起源的著作，里面经常提到一个说法叫‘想象的共同体’。

    “东山的老虎绝不会把西山的老虎当成同类，南原的狮群也不可能和北原的狮群同仇敌忾，但生活在不同地域，明明没有血缘关系的人类，却可以藉由‘想象’这种不可思议的能力，把自己当成同一个部落，同一个民族，同一个国家，甚至愿意为了这个虚构出来的，看不见摸不着的‘想象的共同体’，去抛头颅洒热血，自我牺牲，奉献一切——这便是最初的人类，能够团结起来，战胜比你们更加强大的豺狼虎豹的原因。
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