第一百一十四章 内与外-《释灵逸志》


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    当然能与此咒想比拟的还有一句,意切为了人民付务,此咒一出也是天雷滚滚,可惜他们都带着避雷针。

    我辈智慧不平很痛心,一旦平了就没感觉了,若使心不痛,便使心不心。

    智慧这种东西后天是可以学习的,起初虽然很难,一旦开始你就会上瘾,稍微修炼的一点,白天的你将会充满对生活的向往,当然如果你的级别够高,那么晚上也会心安,如果你达到最高自别,那在人世的日子就会一直开心,至于说死后,那就跟你没关系了。

    人常说好人死得快不得好报,只能怪他智慧不足。其实按照有来世的话,那么好人也许是得到最大的好报——世界如此,待我如此,我必弃之。

    很显然这些的智慧已经远远高于

    “平”了,不是我辈所能比肩的。待我智慧修平时,只求还有避雷针!如果有一天我出家了,千万不要误会这个社会,一切都怪我,怪我不能识时务。

    在我看来识时务这个词很高大上,如果如此则免收困难,一路顺风,如若不然,也不会死伤,毕竟现在是和谐社会,只是多多少少有些苦难,你可能形象站起来了,身体自然要弯些。

    自古男儿膝下有黄金,现在看来,也许只要跪下来,才能真正的有黄金啊。

    哎!说也奇怪,无论你多么厉害,抬头时总还能看到别人的身影,于是这个世间的所有人或多或少的都得到了黄金。

    鄙人不是君子,不过至少就目前来说,对于财还算是取之有道。古语云爱屋及乌,像我如此爱财的人,竟然完全不喜欢有钱的人,按韩先生的说法,你之所以恨那个人,其根本原因在于你不是那个人。

    私人定制里说当财产达到这种地步时,与勤劳致富就没有半点关系了。

    我觉得他们说的都对,至少他们都说出了其中的一条情况。其实在当下,对于大部分人来说除了温饱之外的其他东西多半跟勤劳致富没有关系。

    如此看来我倒是如韩先生所说的不是那个人的那个人。对于有关部门的人我有着与生俱来的厌恶,而且往往现于色,可是如果真的有机会我十分向往那样的人。

    存在即合理,对此竟找不出一个词去反驳。佛曰众生平等,都平等了那活着还有奔头吗,还好佛祖不是活在当今这个社会,要是如此的话定会羞愧于自己所说。

    有人说过,当你在权势钱各个方面都不足时,那么你一定会把问题上升到道德层面,毕竟道德是看不见摸不到,都说向往,很少有人能做到一点点的。

    你在你的精神层面鄙视别人时,现实中你又被狠狠的蹂躏了一回,这一点倒是很公平。

    很多时候我们彼此相同的地方只有一点,都是人,除此之外完全不同,不过说到底人究竟是什么玩意,如果真能给个定义的话,那至少有很多很多的不是人,想着我是难以幸免了。

    哎,好难过。

      


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