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    可不崩塌，并不表示问题就不严重。东灵教所辖之地的问题，已经严重到一个民不聊生，民怨沸腾，却又敢怒不敢言，甚至连怒都不敢的地步。

    钱润语焉不详，但庞士元还是通过询问和联想，很容易想到了东灵教的问题所在。

    比如：东灵教以神使统治地方。

    而东灵教对统治地方的神使的唯一要求，就是信仰。

    至于民生、经济、教育……那都是什么鬼？

    神使所需要的，仅仅是在保证民众信仰的同时，尽情地享受民众的供奉。至于怎么做到以上这些，无所不能的神术就是保证。

    由此就可以想象，神使对地方的压迫有多么的沉重。

    又比如：信徒和非信者、浅信徒的天然矛盾。

    即便是在东灵教的统治之下，非信者和没有点燃信仰之火，但同样信神的浅信徒，依然大量存在。钱润和他麾下的将士，就是如此。

    这是人的天性，根本不是强迫就能改变的。

    而这也是东灵教碍于周边神教、国家、势力的压力，才不得不做出的妥协。

    否则，以东灵教那些为了信仰可以做任何事情的神使的D性，他们真的敢颁布“不信者，死”的神律，并严厉执行。

    只是“不信者，死”的神律虽然没能形成，不信者在东灵教的处境，却也艰难到了极点。

    非信者、浅信徒不管能力有多强，都不可能得到真正的安全。一个不好，就有可能被狂信徒攻击，或被神使抄家灭族。既然连最基础的人生安全都不可得，那么权势地位财富什么的，就算一时拥有，其实也就等于没有。

    因为一旦拥有的多了，说不定就引来信徒和神使的眼红，那就是一场灾难。(未完待续。)

    　　


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