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    惜者，吸也。取其谐音，也取其意。

    天上月华凝聚成柱，直射车厢。

    被遮挡得严严实实的车厢厢顶好像完全不存在一样，就被月光柱直接穿透，，直接照射在福星照身上。

    福星照顿觉心神一松，同时就有一种无以名状的舒爽之感直透直透身心。这舒爽，像是身心的洗礼，让人心神飞扬，飘飘欲仙。又像是吸了-粉一样，整个人都迷醉其中，几乎不可自拔。

    福星照的灵觉在告诉他，事情有些不对，而他也就本能地催动武意以自保。

    可他不催动武意还好，这一催动武意，一种无拘无束、无挂无碍的大自在感，就跃然心头，让他更加地投入了，完全不能自己。

    原来，福星照的武意，正是追求天地逍遥的逍遥武意。

    而“惜月”所展现出来的无拘无束、无挂无碍、飘飘欲仙，恰恰就是符合了福星照所修逍遥武意的最终追求——让他舍去臭皮囊，留下无拘无束、无挂无碍的真灵，去天地逍遥，自由自在。

    于是，福星照的本能自我保护，非但没有起到保护的作用，反而让他的神魂，彻底不安其位了。

    终于，神魂，飞了。

    而“福星照”，也就看到了自己——他居然还在下棋。

    “我怎么能看到我自己？”

    “难道，我的神魂，真的飞离了肉体，成就了我梦寐以求的大逍遥、大自在？”

    “可神魂既然都飞离了体，那我怎么还能下棋……”

    虽然神魂离了体，可福星照却没有恐惧。

    他的灵觉告诉他，庞士元没有恶意，而他自己也不会有什么危险，于是他就理所当然地相信了。福星照相信自己的灵觉，甚于庞士元相信自己的直觉，那是绝对地信任，无丝毫怀疑。

    因此，他还有心情去思考。

    而思考，也就带来了无数的疑问。

    而他的这些疑问，也只有始作俑者的庞士元才能解答。

    “惜月”，虽然只是“吞月”的前半式，可其中奥妙，却是一点都不下于演化自天狗神通“天狗啸月”的后半式。

    “惜月”原理，就是以“山河社稷图”汇聚月华之力，再以月华之力陶醉神魂，分离神魂，并最终让神魂借助月华之力脱离体魄。说白了，“惜月”就是以月华之力把他人的灵魂从体魄中生生吸出来，所以才以“惜”（吸）为名。

    没有经历过神魂离体的人，是永远也无法理解神魂离体有多么地可怕。

    同样，没有特殊神魂功法或者神魂法宝的人，也无法理解离体的神魂有多么地脆弱。一点点的风，一丝丝的阳光，一点点的神魂冲击，都能让神魂万劫不复。

    可以说，只要神魂被“惜月”吸出了体魄，那结果就由不得人了。

    由此可知，“惜月”虽然只是“吞月”前半式，可也是“吞月”的精华所在。反而接下来的后半式，虽然有“天狗吞月”的演化，也奥妙异常，但总体上说，依然是神魂和神魂的直接较量，直白而干脆，非生则死，并没有太多可说的。

    此时，福星照的神魂已经离体。

    如果此时是生死相敌，庞士元的后半式“吞月”肯定已经施展了出来。那么福星照就算真的有福星高照，恐怕也要难过非常。重创，恐怕也只是分分秒的事情。

    当然，庞士元是不会这么干的。

    无冤无仇，他犯不着这么做。

    说起来，庞士元其实挺欣赏、羡慕福星照的逍遥自在的。

    不是什么人都能活得潇洒自在的，更不是什么人都能把潇洒自在贯彻到底，并成为自己的武道意志的。这世间的人，几乎都天生就背负责任，并最终也接受了背负责任的生活。就算不为责任，也因为追求、理念、情感等，而不得不屈身。

    就是庞士元在自己，同样也不得逍遥啊！

    同时，也因为“惜月”的能力，终究还是不够。
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