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    李密首先说，这似乎是个凶兆。天指代是的天子，也就是皇帝，地则指代的百姓，承载于天。地崩说明有灾情，天昏黑，则说明帝王不了解百姓的实情。将来是要发生大的灾变。

    徐世绩说，山河分崩离析，这关键在于离，原本在一起的东西要分开。离在《易经》中属于南火，代表的数字是二、三、七。要防止初二，初三，初七，十二，十三，十七，二十二，二十三，二十七这九个特定的日子。

    魏征则说，极有可能上天降旨意，要陛下提前做好防备。这兴许能够避免。上天如果不出于提醒你的目的，何苦让你昏迷一段时间？既然提醒圣上，就要做好防备，兴许只是虚惊一场，并不会发生重大变故。至于这日期，根据徐世绩说的日子，我以为，这三个数字是同一天出现的，绝不会分开。比如二月初三，这里面没有七，三月也没有七十二，所以这二个日期可以排队。一个月只有三十天（古代历法只有三十天，没有三十一天），这七月三十二就可以忽略不计。最有可能发生灾变的则是三月二十七，七月二十三这两个日期。

    李栋又问：“上天降这个旨意，对孤本人是否有灾难？还请众爱卿帮朕算一算。”

    他们三个人挤在一起嘀咕了半天，魏征抬起头回说：“山河变，是上天降怒，多惩罚于为政不贤明。百姓的苦就是帝王的苦，怎能与圣上无关呢？”

    李栋听了以后，心里难免紧张。魏征所说的，和他心里想的几乎一模一样。不牵扯到自己，上天为何要自己得到这五种元素？因此梦境中暗示自己到泰山祭祀天地则非常有必要。

    李栋便问道：“那朕到泰山祭祀天地，下罪己诏，会不会把损失降到最低？”

    魏征皱了一下眉头，当即劝道：“陛下不能这样。天意从来高难问，何苦这样折腾自己和天下受苦百姓？”

    “魏太傅这话什么意思？孤上泰山祭天地正是为了祈祷上苍让百姓减轻苦难，避免生活在水深火热之中。为何还要说折腾自己和折腾百姓？”李栋大声问道。

    魏征毫不知道害怕是何物，脖子一梗道：“试问陛下，从洛阳到泰山是多远的距离？沿途郡县要不要接待圣驾？太监，宫女，随行官员，亲兵、车马、役夫等等这些人如何接待？还不是要从老百姓口里夺粮？隋末动荡，现在天下初定，人们还没有彻底安居下来。你若去泰山祭祀天地，天地的大灾难还没有降下来，这人为造成的灾难就先降到下层劳动大众头上。这难道不是折腾百姓？”

    “从这里到泰山千里之遥，到了泰山，敬一柱香，念一段文，再返回洛阳。真的能起作用，秦国也不会仅存二世就灭亡。祭祀天地以后，陛下以为大灾已经平定，日后照样不减轻百姓的负担，赋税照样居高不下，这样陛下是在折腾谁？”

    不得不说，魏征那两片嘴皮子特别能说，而且说得还非常有理由，让李栋无话可说。是啊，上天的灾难兴许还没有降下来，人为的灾难已经形成。这祭祀泰山难道就这样放弃了？

    李栋便问道：“依太傅的意思，如何才能避免更大的灾难降临？”
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