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    待二人走远，钟指正低声自语：“一个未入册的书院，值得你们二人在此逗留？莫非是想剽窃文碑上的诗文？”

    他啐了一口茶叶渣，起身离开了房间。

    ……

    山脚小院中，林回取出李一博找来的三本文术，开始认真钻研。

    文术与道术本质并无太大区别，只不过一个是借助才气，一个是借助灵气。

    天地灵气，据传是人皇一画开天后的一缕浊气所化，因此不被文道正统承认。

    而道术修行阴神之道，吞噬精血壮大自身，更是被视为邪道。

    林回翻开第一本文术，沉浸其中。

    “文术，是将才气转化为攻击手段的一种术法。才气本可使人体魄强健，但若要斩妖除魔，便需要借助文术施展攻击。文术分为两种：一种是普通术法，另一种是墨宝。此外，文道境界本身也会赋予一定的神通。”

    林回从《文道真解》中了解到，普通术法是读书人利用才气施展的攻击手段。

    例如方青青在驿站以才气重伤胖捕头，陈国良在县衙以才气之剑击杀逃犯，朱仁然以毫笔勾画猛虎，这些都属普通文术。

    而墨宝，则是诗词文章中蕴含的力量。如朱清长的墨宝护体，贺千功的青蛟图，郑道春的美女图，皆是墨宝范畴。

    至于文道境界赋予的神通，则更为玄妙。例如四品君子境的“言出法随”，便是其中之一。

    林回若有所思，低声道：“之前我写的《周易》残句，能化作斩妖的乾坤卦象，为何那些诗却只有鸣州异象，而无法化作杀敌之术？”

    这一点，《文道真解》中也略有提及。

    文术的第一层境界是“书境”，即通过参悟术法中的文字，虚空书写，从而施展攻击。

    第二层境界是“字境”，即领悟术法中的所有文字，只需书写最精华的一个字，便可杀敌，这便是“字字珠玑，一字杀一人”。
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