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    嘴里不停的念叨着：民胞物与。

    他完全没有想到，万物化生竟然真的可以和众生平等联系在一起。

    陈玄玉心中暗笑，让你感受一下，来自数百年后的大儒的思想震撼。

    是的，他抄袭了北宋大儒张载的核心思想，民胞物与。

    张载或许有人不知道，但对‘为天地立心，为生民立命’这几句话，应该耳熟能详。

    这几句话就是他说的。

    前面说过，魏晋南北朝时期，因为九品中正制的限制，大批底层读书人没有出路。

    他们要么选择当隐士，要么入道教。

    还有一大批人加入佛教，用佛教的众生平等思想，来对抗这种不公平。

    可以说，众生平等思想，是佛教对世界最伟大的贡献之一。

    也是佛教最宏大，最具包容性的思想。

    华夏的儒家、道家、法家等等学派，没有任何思想能与其正面碰撞。

    众生平等可不是一句简单的口号。

    它背后有一整套的底层逻辑，在支撑着这个结论。

    儒家和道家为了对抗佛教，一直都在寻找属于自己的众生平等思想。

    直到宋朝才由张载完成这一伟业。

    他以太极阴阳为底层逻辑，以万物化生为媒介，提出了民胞物与万物一体的思想。

    通俗来说，乾是万物之父，坤是万物之母，万物都是阴阳二气相合生成的。

    万民万物都是天地的孩子，所有人都是同胞，是兄弟姐妹。

    所以在天道那里，我们并无高低贵贱之分。

    我们是平等的。

    有人或许会很疑惑，张载不是儒家的大儒吗，怎么说话道里道气的？

    事实上，不只是道家讲阴阳，儒家也一样讲阴阳。

    易经才是阴阳理论的根本，这部书又被称为万经之首。

    后续诸子百家都可以看作是它的分支，都从它这里吸收了大量基础理论。

    为什么诸子百家最后能重新归一？

    就是因为大家使用的是同一套底层逻辑。

    所以张载说话道里道气很正常。

    不只是他，二程、朱熹、陆九渊、王阳明等也都道里道气的。

    这也正好方便了陈玄玉，都不需要进行任何修改。

    直接把【民胞物与】思想搬过来，说这是属于道家的，也完全不违和。

    周法的震惊完全可以理解。

    他无法相信，这个困扰道教数百年的问题，竟然被一个八岁的孩童解决了。

    许久之后，他才清醒过来，目光炽热的看着陈玄玉道：

    “民胞物与，凭此一言，师弟当为我道门宗师矣。”

    陈玄玉心中得意，嘴上谦虚道：

    “偶尔所得罢了，岂敢与先贤并论。”

    周法激动的道：“师弟过谦矣，现在为兄相信太极图是出自你之手了。”

    “我道教能有师弟，实乃大幸也。”

    “师弟之前说道教当兴，我以为你就是应命之人。”

    陈玄玉连忙道：“师兄过誉了，实不敢当。”

    “道教兴盛岂是一人之力所能为，需要吾辈共同努力方可。”

    天命人这太敏感了，他可不敢当。

    周法也渐渐恢复理智，歉意的道：

    “是为兄太过激动，吓到师弟了。”

    “但为兄还是认为，我道教若兴，必自贤弟起。”

    这次陈玄玉没有在自谦，而是郑重的道：

    “重铸道门荣光，吾辈义不容辞。”

    周法高兴的道：“好，好一句吾辈义不容辞。”

    “若我道门人人皆如师弟，何愁道门不兴，佛门不灭。”

    花花轿子众人抬，陈玄玉反过来夸赞道：

    “楼观道才是我道门脊梁啊，若无你们在前，我道门恐怕早就被佛教阐释殆尽了。”

    这话正搔到了周法的痒处，脸上的笑容都多了三分。

    之后两人互相吹捧了一番，才再次开始讨论。

    周法又询问了另外两个发现，陈玄玉却并没有直接回答：

    “这两点现在还只是一些不成熟的想法，待我梳理之后再请师兄品鉴。”

    周法很是遗憾，却也没有继续追问。

    而是回过头和陈玄玉一起讨论【民胞物与】，并且很快就提出了不少建议。

    陈玄玉心中暗暗佩服，不愧是楼观道下一任观主啊。

    道学功底之深厚，当世排在前列。

    这也是陈玄玉不愿意说更多的原因。

    不能把饵料一次性放完是一个原因。
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