第(2/3)页

    按照巴利文和梵文，爱有多层涵义；在藏文中，爱和喜欢难分伯仲。因为历史、文化和传统的迥异，藏汉两地对爱的观点不同。在汉地一些电视、电影和中，将爱渲染到了无以复加的程度，认为如果没有了爱，生命已然失去了意义；而在藏地的传统中，对爱的概念却非常模糊、不确定，鲜少对情爱的赞美，所以由执著产生的痛苦也较小。

    从小，人们受媒体的影响，在心中种下深深的、特殊的种子。等他们长大之后，它就会发芽，影响他们的价值观和整个人生。它就像《俱舍论》中所说的无表‘色’一种无形无‘色’、看不见、却真实存在的‘色’法，唯有通过人们渴望爱的言行，才可以窥

    视到它在人们的心中存在。

    世人真的非常可怜，所谓的爱只是一种虚妄、颠倒的幻觉，一种自心的执著。除此之外，并不存在一个真实的爱。

    爱的作用，有以下两点：

    首先，它让人痛苦。为什么说它让人痛苦？最初，人们彼此‘迷’恋、贪执，这种感情一旦成熟，就会结婚成家。有人分析，“结”的右边是“吉”，左边是“丝”，吉祥一旦被丝缠裹，头绪万端，剪不断，理还‘乱’时，就叫“结” 。“婚”是说见到‘女’人头就发昏，头脑已不再清醒，不见真相。

    所以，男‘女’成婚，本是吉祥，然而，有诸多执著之丝将其捆绑，情绪和心智受其影响，失去了辨别和取舍的能力。就这样，一天又一天‘混’‘混’沌沌地过着，直至吉祥和快乐一去不返。

    人们最初可能不承认这个事实，他们认为，结婚是人生最快乐、美好、令人憧憬的事。

    爱的另一个作用，如佛经中所说：“增上贪‘欲’者，不知利非利。”

    贪‘欲’炽盛之人，即使是在三宝面前发的誓愿，他也会抛之脑后；世间基本的伦理道德，他也会置之不理；自己的生活规律和准则，他也会彻底改变。在爱的驱使之下。有些人如梦如醉，浑浑噩噩，不辨是非，不知方向。

    现在的有些年轻老师一天到晚都在打电话。有时，就像发疯了一样，跑到教室里，把所有学生都痛打一顿。”

    学生也反映：“我们的老师这几天不知怎么了，心情很不好。”

    有一个护士心情特别恶劣。已经三天了，她的男友没有给她来电。她每天给她男朋友打电话，但一直打不通。即使在给病人配‘药’时，她也在按电话号码。病人们都特别担心，怕她配错了‘药’。配完‘药’，她过来给病人打针。打的时候，恶狠狠地，“啪”地一下扎进去。

    很多人和她一样，生活在可怕的噩梦中，但是。他们无力自拔。他们不了解爱的本质。有些人即使理论上知道，但遇到对境时，还是难以把握自己，尤其是年轻人。也许，人到了四五十岁，才知道所谓的爱原来就是那么一回事，并非如电影、中所说的那样。

    爱的本质

    首先。爱是无常的。但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫

    败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。

    世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”佛陀也说：“三界之中，独来独去。”三界中的生命。都是独来独往，随业风飘‘荡’。只有业力如影随形，伴随着我们离开此世，除此之外，我们不可能与任何人同生死、共病痛。人们虽然信誓旦旦。要白头偕老，但实际上，他们更多的是在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。

    《红楼梦》中，林黛‘玉’一边扫‘花’，一边唱着《葬‘花’歌》：“试看‘春’残‘花’渐落，便是红颜老死时。一朝‘春’尽红颜老，‘花’落人亡两不知。”

    这是一首非常好的无常歌。‘春’‘花’初放之时虽然芬芳美丽，到了秋天却枯叶遍地；青年时代虽然红颜貌美，但很快就会满面皱纹、白发苍苍。终有一日，会‘花’落人亡。但人们还年轻时，似乎完全忘记了他们会死。

    佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。”但世人没有无常的观念，总觉得，你原先对我很好，为什么现在变成了这样？

    从前你青‘春’红颜，为什么现在不复是从前的模样？

    从前新车出炉价值昂贵，现在为什么不值那么些钱了？
    第(2/3)页