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    不关心未来的人是短见的人，不关心未来命运的民族就没有希望，不能立足于世界民族之林。关心未来，是人类进步可贵的地方，有了关心未来、创造未来的要求，才有改善环境、创造发明的动力。《易经》从出现到现在几千年了，可以看到中华民族历经了不断前进、关心未来、改变现状、开拓新世界的过程。

    现在从中央到地方都讲和谐社会，其实，《易经》中早就提到和谐共处。《易经》本身的‘精’神是对立统一中的不断进取，是“天行健，君子以自强不息”

    《易经》的发展观辩证法与物质是分不开的。我们这个物质世界辩证发展，同时又是客观存在的，哲学是关于整个宇宙发展的总规律的学问，给人提供了观察认识世界、适应改变世界的工具，观点和方法不可分。

    《周易》从一开始就有全局发展观的萌芽，天行健，自强不息，世界万物永远在变化，这是《易经》的根本‘精’神。全局观点是中国的特‘色’，从日常生活里可以看出，比如在欧洲商店买东西，你买2.5元的东西，给他10元，他就先找5角，再找2元，最后给5元，从小到大找起；而中国正相反，同样买2.5元的东西，给他10元，他先找你5元，再给你2元，再给你0.5元。又比如外国人写信，先写‘门’牌号，再写街道、城市、国家；而中国人写信，先写国家，再写省、市、街道、‘门’牌号。这是两种思维习惯。中华民族习惯从整体到具体，这一点非常可贵。

    同样对辩证法，俄罗斯人是一种理解，中国人又是一种理解，在原来的民族习惯的传统思维上接受新的辩证唯物主义，发展比较正常比较合理。

    但是，现在社会上有个普遍倾向，认为自然科学、数理化、应用科学是科学，社会科学好像不在科学范围之内，没有摆在应有的地位，这是不全面的。人类文化既包括自然科学、应用科学，也包括社会科学，如果丢掉那一半，而且不承认社会科学应有的地位会吃大亏。我们这些年走了一些弯路就是由于忽略社会科学也有规律。科学创造发明可以创造财富，但如果违背社会科学规律，创造的亿万财富可能化为乌有。

    “文化大革命”就是活生生的教训，国民经济几乎走到崩溃的边缘，原因就在于割断了历史，割断了传统文化，违背经济规律。辩证法主要是发展观、全局观，如果只是局部或凝固地看问题，都违反规律，受惩罚的是社会和群体。围湖造田破坏自然规律，结果受到惩罚。提倡学生努力学习，可是忽略了世界观教育，忽略了人生观、价值观的教育，也就背离了教育的初衷。要知道，人民素质全面发展并不是单科突进。

    现在研究《易经》不是崇拜‘迷’信古人，而是在古人留下的很好的遗产基础上起步、前进，按照规律发展，这不仅是任务，也是全国各族人民共同的意愿。

    《易经》发展变化的观点，这是祖先留下的一个宝贵遗产，我们要沿着正确的方向发挥、发展、充实。建设中国特‘色’社会主义，如果缺少旧的优良传统，也不会做得令人满意。

    有人问《易经》和《道德经》之间有没有什么联系？《易经》的辩证法，对立、统一，好像在《道德经》里也有反映，这两者是传承关系吗？

    这有先后的关系，《易经》在前，老子《道德经》在后，古人说过，易老相通，老子继承发展得很好。不过《易经》讲刚健进取，老子讲柔弱胜刚。

    　　


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