第(3/3)页

    教材里高度赞誉了太祖皇帝的肃贪倡廉之举，对录皮充草这样的酷刑表达了相当的肯定，并且将两者紧密的结合了起来，甚至还提出了。号：乱世用重典，肃贪要酷刑，宁可错杀千，不得漏一个！

    这样的口号，这样的宣传”士大夫会喜欢才怪呢。

    朱元璋录的皮，可都是士大夫们的，简单的四个字里面包含子士人们几多辛酸和泪水！不就是做官的时候稍微富裕了一下自家么，咋就遭到了那么残暴的镇压呢？当官不得贪腐，这事理完全就欠亨呀！

    在儒家的经史之中，对那段黑暗的历史一向是回避的。要不是现在还没改朝换代，朱元璋这样心黑手辣的皇帝肯定是要被千夫所指的，不让咱们当官的贪污？不骂死都不算完。

    可常春藤的新教材却赤luoluo把这个伤疤揭开了，并且还进一步提出来那个完全有违儒家道德的口号，这不是打脸是什么？

    宁可错杀千，不得漏一个！感情杀的不是，所以的这么轻巧，要知道，圣人可是过：礼不下庶人，刑不上大夫！

    这还不算完，新教材紧接着就开始详述厂卫成立的历史布景和需要性了，尤其高度评价了成祖朱棣重建锦衣卫的举动，又提出了权力需要制衡，刑侦工作需要增进的理念。

    若是士大夫们投票评选最讨厌的机构，厂卫肯定是要不分先后，列举榜首的，厂卫是干嘛的？他们的职责就是监察百官，并且跟御史风闻弹劾不一样，他们是直接听命皇帝，不需要证据就可以脱手抓人的！

    固然，御史弹劾人也不一定需要证据，可究竟结果御史也是文化人，终究还是要讲个法度的，可厂卫是在阉竖和武夫的领导下，这些粗坯哪晓得什么法度，那叫一个野蛮！

    何况，朝中的士大夫都是圣贤书的，多半都是谦谦君子，用得着他人监察吗？大伙1梅日里都是会自省的，道德这种工具怎么能靠外力来维持呢？只有发自内心的，那才是真正的道德！这也是圣人的。

    诸如此类，让士大夫们郁闷不已的言论和观点，在常春藤的新教林中时不时的就会跳出来几条，让他们如刺在哽，难受极了。

    想辩驳吧，常春藤书院根本就不理睬外间的法。

    在里面听课的学生，多半也都是平民家的孩子。这些孩子原本就没受过什么儒家正统的影响，一个个又都是为了能上书而雀跃不已，更是被那些趣味十足的故事所吸引，哪里会理会外间人什么？好好学习，日后报效皇上才是正经。

    想施加压力吧，又越不过正德这一关：也有人向正德提出劝谏，于是，正德又是很无辜的一摊手：，“众位爱卿平时不是总祖制吗？朕这也是为了好好学习祖宗的优秀事迹呀，难道祖制还有区别，要区分的？那样的话，们却是跟朕，要按什么标准区分呢？”

    众臣也是哑口无言，标准很简单：对大伙儿有利，对皇上您晦气的就是好祖制，值得沿用，其他的最好还是让它随风飘散好了。

    可是，这玩意也属于潜规则，不得拿到明面上来的，尤其是不得在皇帝面前。于是，朝臣们也只好捏着鼻子认了，然后传令各处官学，加强儒家门生的道德教育，千万不得误入歧途云云..

    　　


    第(3/3)页