第56章 道教教主-《大唐:如何成为玄武门总策划》


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    陈玄玉深得秦王宠信,还给了他一块玉佩。

    如果秦王能顺利登基……

    咳,此事过于重大,看看后续发展再说吧。

    不过给道教培养一位教主的念头,却深深的植入了两位高功的脑海。

    陈玄玉并不知道两位高功正在算计他,否则肯定得吓瘫了。

    道教教主?

    你们不要过来啊,我还想多活几天。

    此时他正被热情的诸位真人包围,询问各种问题。

    当然,主要还是围绕宗教发展,以及宗教和学说区别进行讨论。

    不只是问他,大家之间也相互交流感想。

    当交流出一定成果之后,也没谁会敝帚自珍,而是当众说出来供大家参考点评。

    每一种新想法的出现,都会引起大家更加热烈的讨论。

    有些人的想法不够成熟,大家还会帮着完善。

    不过不论大家如何讨论,话题的中心始终是陈玄玉。

    每一个问题他都能给出一定的建议。

    每一个新想法,他都能敏锐的察觉到优点和不足。

    这更是让大家心服口服。

    两位高功在旁边看的,也是连连颔首。

    不愧是太上老君的弟子,不愧是我们挑选的盟主。

    讨论着讨论着,突然有人提出了一个问题:

    “道教的核心思想来源于黄老之学。”

    “先贤创立道家思想,亦是为了解决社会问题。”

    “难道我们道教真的要放弃这个目标吗?”

    大殿内为之一静,众人目光情不自禁的看向陈玄玉。

    岐晖和王远知神色里也浮现不甘之色,同时也有担忧。

    不甘心的地方在于,放弃宏伟的目标。

    担忧则是,害怕陈玄玉无法给出让大家满意的回答。

    面对这个问题,陈玄玉也思考了许久。

    就在众人以为他也答不上来的时候,才开口说道:

    “在说这个问题之前,我先和大家说一下另外一件事情吧。”

    “听我说完之后,想必大家就可以找到答案了。”

    果然不愧是神仙弟子,竟然这么快就想到答案了。

    众人兴奋不已,都竖起耳朵,全神贯注的倾听他接下来的话。

    “华夏最初只有中原一隅之地,经过尧舜禹三代先王努力开拓,始有九州之名。”

    “然而数千年来华夏中心依然只有中原大地,周边为四夷所有。”

    “淮南的广大区域,要等到楚国时期才为我华夏所有。”

    “辽东在先秦燕昭王时期,才纳入华夏版图。”

    “青州、兖州的东夷部落,直到战国晚期才被彻底归入华夏。”

    “秦惠文王时期,巴蜀才正式加入华夏大家庭。”

    “始皇帝征服百越建立南四郡,中原天朝才首次实现对岭南地区的直接管辖。”

    “西域更是在汉朝时期,才尊华夏为主。”

    “荆州在东汉和熹皇后主政时期才成为富庶之地。”

    “闽州等广阔土地,在永嘉之乱衣冠南渡之后,才得到开发。”

    “今日华夏广阔之疆域,不是凭空得来的,也不是神仙送给我们的。”

    “是我们的祖先筚路蓝缕,用无数生命开拓得来的。”

    “通往四边的每一寸道路上,都洒满了先贤的热血。”

    “我们华夏文明,也不是凭空生成。”

    “是一代代先贤,为了解决万民遇到的种种问题,总结而成的思想结晶。”

    “是我们华夏优于其他族群的根源所在。”

    “道教作为华夏文化的一部分,我们作为华夏子民,怎么能忘记祖先的伟业和遗志?”

    一席话说的众人热血沸腾。

    就连九十三岁的王远知老真人,也神情振奋。

    说到这里,陈玄玉也不禁提高了声音,道:

    “现在我来回答方才那个问题。”

    “我道教既要满足万民精神上的需求,也要拿出实际策略,解决万民遇到的实际问题。”

    “非如此不足以体现我道教的优越,非如此不足以证明我华夏文明的伟大。”

    “这也是我变革道教的初衷。”

      


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